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因為黃聲遠建築師的邀約，我去宜蘭走了一趟，一起看了他的新作品「壯圍沙丘旅遊服務園區」，順道經過並看見海邊冒著生命危險、在風浪裡撈取鰻魚苗，必須居住在沙灘臨時帳篷的艱苦謀生人。
回程天氣忽然放晴，遠方是連綿伸展漂亮的中央山脈，大霸尖山希罕地露出頂峰，我回繞想著昨天聽到風浪捲走兩條生命的事情，感覺到個體生命無人憐惜的悲哀，忽然聯想到宜蘭這塊曾經孕育民主的土地，是否對由台北移居來25年黃聲遠的建築作為，產生任何的影響與對話關係呢？
本質是作為服務業的建築師，處身現實經常只能為少數付錢的權力者（譬如資本家或政治人物）服務，因而容易有顯得商業媚俗與不願涉世批判的迴避姿態，也常忘記社會大眾才是設計對象的事實。
從90年代起，以宜蘭作建築基地的黃聲遠，就顯現出與前幾個世代建築師，長期牢牢受制於資本或政治權力下的不同思維，轉而能以日常生活以及平凡百姓的角度作設計，不斷提出對過往公共空間慣用威權、控制與集體的挑戰，並對應以委婉與幽默的破解手法，成功呼應解嚴後社會已然波濤層起的民主氛圍。

公民社會逐步成熟

建築作為權力者的宣示表徵，不管是宮殿、廟宇或摩天大樓，早已成為難於自免的宿命，建築師只能淪為權力者的化妝師，不但沒有自我主張的發言權，有時還要受到各樣壓迫與屈辱，從早年的科比意到才過世的王大閎，都是斑斑可見的真實例子。
類同黃聲遠這樣作為的建築民主化，隨著90年代台灣公民社會的壯大，也逐漸影響到整個建築圈的生態，政府主導的公共建築，尤其可以見到巨大的改變，以民為本及公民平等的空間思維，逐漸顯現在台灣的公共空間，直接證明台灣公民社會的逐步成熟。
黃聲遠對我說在海灘上搭築的帳篷社區，原本因為非法違章而被政府取締，經溝通後允許暫存到三月底鰻苗汛期結束，算是在寬容下獲得短期存在的生機。
我想著這些每日不得不逐浪入海、以求生計的人，也想著公共空間的民主化過程，不能不感慨進步的不容易與尚待努力，特別會感謝過程中為此付出的許多人。



小說家、建築師 （阮慶岳）



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