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侘寂Wabi-Sabi美學在老年國度成了鼓舞晚景的一種美感經驗。
這是日本禪與佛道結合後的古老美學，一種由自然歲月不斷浸潤侵蝕而成的歲痕，帶著寂靜的美，保有自然樸實痕跡，蘊含一種禪境，回歸物質本身，凝視物質細節與生活的觀照，故被稱為「物質的禪」。
將紅塵人間滲入山林隱士，喧囂融入了孤寂，低階的自然原色使形式解離，迫使人們注目內裡。
逐漸被時間侵蝕的痕跡，也是人類對美的悵然。但侘寂美學則將悵然提升為悠然，陶然忘機，坐看雲起。

人類總是善於用人工來遮掩時間，尤其是「加工」面目，於是塑膠臉充斥，了無生趣與靈動氣息。老年國度將席捲，若無強韌的內我價值與美感支撐歲月，很容易隨波逐流，或產生對色身老去的恐懼與自我放棄。
時間走過，人老去是一定的，但歲月之美可不一定，時間殺手通常不留情，泰半摧毀而非增色，就像老去的東西難以變成古董，大部分都是變成垃圾。為何同樣走過歲月，卻差異如此巨大？
除卻個人際遇不談，本質（本體）或許是關鍵，本質好的，經過歲月淘洗淬鍊，反增美感細節與厚度。本質差的，禁不起歲月淘洗而崩裂，只會變得更糟更薄，於是只好被丟棄。

由日常細節所砌成

要老得美，要好好打底。老境突襲時刻，能否突圍逆流，在於年輕時的累積。就像侘寂美學不是一觸即發的，它是經過緩慢時間的淬洗浸淫，歷經風霜，且能淡然處之。
老去的城市也可以是美，像京都千年，繁華落盡依然侘寂。日本對美與傳承技藝向來講究，千年來「祇園」裡的工人所剪切樹的每一個刀口，都依循著上一個師傅的傳承，樹猶如此，何況文化藝術。
回想我到京都古代友禪苑「友禪美術館」欣賞手染繪衣飾時，那一件件精緻的手工染繪和服，價格萬金，竟比一間房子的價錢要貴得多，有的和服尚且耗資十多年才完成，精細鑿刻，歷久彌新，成為古董。
反觀平價快速時尚下的一波波衣飾所造成的浪費與美感疲勞，衣物最後卻常成為垃圾。
老不會突然擁有侘寂之美，老只會突然打得人暈頭轉向。一個無知的年輕人到老只會變成「升級版」的更無知。
老境殘酷，侘寂之美給了心嚮往之的精神出口。但這個美是由日常細節所砌成，如此面臨老境也才能從容。這個美，得來自於年輕時一路走來的打底功夫。
打什麼底？如何打底？
以文學藝術療飢，以禪悅為食，以雲水為容器，以無常對境練心，以放下為前進，或許可得一二。

作家 （鍾文音）



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