中秋節的颱風天過後
一到辦公室就有學長推薦
他及他兒子連續兩天六日跑去電影院看了兩次
接著學弟也推薦~真的不錯看
開始我才對這片產生些許的好奇
導演在之前曾拍過很唯美震撼短片的~塞德克 巴萊
這可在youtube上看到
因為一般來說若是大眾正在盲目追趕的東西
我都會在心理給它打個小小的疑問說?
像那種十年前排隊買葡式蛋塔
幾年前排隊買那個日本在天母開設第一家的甜甜圈ㄚ
這些那些~絕對不會看到我跟著一頭熱的民眾排隊說
然而~那天講好嚕~要一起去看海角這片
果真~該片具有詼諧性 地域性 反諷性 批判性 及南部在地草根文化等等
看到讓電影院的人笑聲不斷~充滿很俗又有力的詼諧對話
原來導演或者編劇~每段的鋪陳劇情都是有它要表達的涵義與
希望供觀看者思考~電影背後所要表達的觀念或角度
好電影是值得思考劇情背後所代表的涵義
昨天看到蘋果日報的社論剛好以社會學角度的影評觀念來探討
我覺得評論得不錯~因此~在此我把它複製上來供大家思考
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蘋論：《海角七號》拯救國片
2008年09月22日蘋果日報蘋論
如果以前那些自命清高又矯情的電影工作者和評論家謀殺了國片，
那麼死亡多年的國片，竟被《海角七號》救活，不能不說是奇蹟。
顯現台灣主體意識
目前已出現《海角七號》現象。年輕人在網路上，大量討論此片；從不看國片的菁英份子，也好奇地買票進場一探究竟。電影院大排長龍，營收逾億。年輕人甚至把扁家藏在天涯海角的7億元謔稱為「海角七億」。現在沒看此片的人，會被看成麻瓜；而片中那些沒沒無聞的鄉土演員，則一夕之間成為紅星，廣受歡迎。
這部片子其實準確擊中了台灣民主化這十多年來，台灣主體意識高張的心理現實，對本土從鄙夷到接受，再到欣賞喜愛，忘卻日治時代、國共內戰、228、白色恐怖，完全走出歷史的悲情，快樂開朗又天真還略帶幼稚地大膽表現極其土氣的台灣人生活面，已看不出自卑感帶來的掩飾性不誠實。主體意識，已內化成生活的理所當然，與心理的渾然天成，青年導演魏德聖成長於民主與主體意識的新台灣，才會那麼自然流暢地說出這麼通俗精采的家鄉故事。
這部片子正面挑戰過去的典範：南部╱北部──電影一開始男主角在台北街巷中砸爛吉他時罵的「X他媽的台北」，反映出人們對台北政治喧擾、非本土和虛矯的反感，然後全片移師屏東。台語╱「國」語──全片多數時間講台語，而且是很鄉土又幽默的台語，顛覆語言政治正確和國語的正統性與菁英性迷思。
台灣╱日本──由一個戰後返日的日本老師給台灣女孩的情書做背景，對比女主角日本女孩愛上台灣男主角，輕輕點出殖民╱後殖民，男╱女性別政治的重組，十分準確的顯現出台灣主體性不但從國民黨外省優越意識中覺悟，也不再回首駐足於日本情結。
劇情可更精緻集中
族群融合的想像尤其能感動觀眾，本省、原住民、客家、外省、日本歌手，都在一場音樂盛宴中沒有了彼此。當然西方式的搖滾最後也與本土樂師、樂器與唱腔水乳交融了。這些不正是台灣人民所衷心期望的嗎？
這部片子的缺點是什麼都想講，塞太多東西，不少旁生枝節，若剪去20分鐘將更精緻集中。本片有日片《扶桑花女孩》的影子，可以學習人家的剪接和成熟的表現方式。
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