好一場了無濕意的雨 "外邦人虛無的神中，有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華我們的神阿，能如此的不是祢麼？所以我們仍要等候祢，因為這一切都是祢所造的。"[耶利米書十四：22]

559愛的鼓勵 3訂閱站台

由周日凌晨開始，香港佔中運動提早揭起序幕。直至現在（已是第三天），示威者仍然留守，示威的人無減，示威情緒仍然高漲，facebook日日被洗版，當中有人被罵是＂左膠＂（因為反對佔中行動），有許多熱血青年說了許多支持和同情示威者的話。澳門這邊有人說唇亡齒寒所以要聲援香港。所有這些，只是體現了一旦涉及政治，就無法合一。

我可以想像耶穌那時帶著的十二個門徒，各有各的黨派和想法，在日常生活中一定有很不和諧（只一件爭做大爭坐耶穌左右邊的事件便可知），致使耶穌在臨上十字架前為門徒(也是為當今的我們)禱告時，禱文中就重複至少四次：合一。

今早父親車我上班 時才談及昨天他們幾位執事到牧師家談論教會的發展時有許許多多觀點的衝突（也感恩只是觀點和想法的衝突，沒有言語或其他衝突）。到底是教會有聚會但無會友願意奉獻時間參加、抑或是會友有需要沒有人願意奉獻時間精力去服事他們？是教會無關心會友無滿足他們的需要、還是會友不想返教會只想教會滿足他們的需要？是教會無心upgrade或不想投放更多資源使會眾可以更好的委身或敬拜、抑或是會友不願意委身不願意奉獻令教會既無人力資源又難為無米之炊？就像雞與雞蛋的問題，只有兩邊都一同改變才能改變。就像過約旦河，腳一日不願或不敢踏入，河還是不會變干...但問題的核心是，我們都沒有信心，對神沒有，對人更加沒有，所以我們不想放任何一隻腳落水。

香港教會在討論＂佔中不佔中＂的議題上，幾乎令全香港的教會分裂...一位弟兄在臉書上提到，如果我們不是都在基督裡，根本難以達到合一。如果不是在基督裡，那麼在一個議題上也無法達到合一。＂公義是甚麼？除了神以外，沒有良善的。公義與民主是否雙生子？我想從歷史上看也不是。公義不一定只從民主中產生，民主也不一定能生出公義。...聖經說：「神的靈在那裡，那裡就有自由。」自由與民主，亦不是雙生子。真自由只能從上帝而來。基督來到世界，確實亦是要使人得釋放，但最大的釋放是甚麼？是宣告神悅納人的禧年。基督從當追求的自由與公義是甚麼？又或者說，基督徒追求的「終極/普世價值」是甚麼？我現在沒有答案，但我想其定義絕不是來自於希羅世界的人本主義價值中。人為何有價值？只因有神的形象。願愛與和平確確實實的臨在。耶穌教我們的禱告中，不是願人都能享有自由，而是「願人都尊你的名為聖」，人的自由只能在神裡面，我們都很容易被「自由」二字所綑綁。不是願公義降臨，是「願祢的國降臨」，在神的公義面前，又有誰能站立得住呢？只有在耶穌基督所建立的國中，我們才會有公義。不是願人民的旨意行在地上，而是「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」，亞當一開始就是希望自己的旨意能成就，這就成了罪，但唯有活在神的旨意中，我們才有愛與和平，因律法的總綱就是愛。而這禱詞的重要前提是，「我們在天上的父」，只有當我們都是神的兒女時，那隔斷的牆才能被拆毀。＂

這令我想到撒母耳記上第8章，百姓定意要自立一個王，神最後容許他們，但事先警誡他們要承受的後果。撒母耳記上第八章之後便進入另一個大時代－由人管治的時代。世上沒有義人，連一個也沒有。除了神以外，沒有良善的。其實政治之下誰都一樣...

教會要合一，很難。所以才需要不斷禱告，連耶穌都為此禱告，我們更要為此禱告。

2014.9.30