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孟珍 在信望愛全球資訊網的專欄看到這個千古問題再次被提出來，不禁讓我反想到自 己對這段經文的看法。然而在探討經文之前，我想先談談自己遇到的例子。
我曾經有機會服事一群學生，他們大多是姊妹，現在都也到了適婚的年齡（我可不是「很有年紀」哦）。我們有很好的關係，直到現在這些可愛的姊妹們都仍跟我保 持聯繫，並且能夠分享彼此的生活。我想舉兩個例子，都是發生在這群姊妹們身上的 。
第一個例子是一位很愛主的姊妹，在教會參加小組，有服事，有個人的靈修生活。她目前正在跟一位還沒有信主的同事交往。對方大她十歲，曾經離婚又有兩個小孩。所有她的教會的姊妹們都一直勸她Stop，理由是因為對方還沒有信主。她的同學朋友也勸她不要再試，因為年齡的差距與對方的小孩。
她在電話中跟我訴苦，因為她覺得很累，也很矛盾。會累是因為她不願意放下自己的信仰，但是即使對方願意跟她去教會，對基督信仰的反應卻看不到改變。在信仰的考量與教會弟兄姊妹的關切下，她覺得非常累。情感上她很接納這個男人，但是內在的聲音與外在的善意都告訴她不要繼續下去。她也覺得很矛盾，因為她曾經也告訴她的大學學妹們「信與不信不可同負一軛」，但是自己卻已經走在這個鋼索上。
我曾經問她既然這麼累，為什麼當初要讓自己進入狀況。她的答覆是「因為他對我很好很好，而且對我始終如一」。
第二個例子是另一個姊妹。她很想結婚，卻在她的教會中看不到「像樣的男生」。不過最近她身邊出現了一個很吸引她的男孩子，風趣﹑時尚又體貼。因此她很迷惑，因為她很清楚「信與不信不可同負一軛」的教導，但是又不由自主的思慕起這個還沒信主的男生。她問我怎麼辦。
說到這裡，我們回過頭來看看「信與不信不能同負一軛」這段經文：
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢﹖光明和黑暗有甚麼相通呢﹖基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢﹖信主的和不信主的有甚麼相干呢﹖神的殿和偶像有甚麼相同呢﹖因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。（聖經哥林多後書六章14節～七章1節）
「軛」是指耕地時牛背上的耕地器具。在舊約中則是有「重擔」的意義。要能同負一軛才能步調一致，方向正確。因此在申命記22:10有談到「不可並用牛、驢耕地」，因為牛驢無法一起上同一副軛耕地，速度﹑力道﹑步伐都不一樣。保羅在獄中寫給腓立比教會的信中也提到「軛」。「我也求你這真實同負一軛的…」（腓4:3）
看來「同負一軛」是指「同心齊意的共同承擔某件事情」。在這段保羅寫給哥林多教會的書信中，保羅掉轉話題，談到信主的人不要與不信主的人同負一軛。這裡保羅的教導很明顯的在七章一節做出結論：要信徒分別為聖﹑潔淨身體，不要與還沒信主的人一起去行當時哥林多城的世俗惡習。
我們實在不能說這段經文的教導專指信徒在婚姻上的選擇，但卻也不能否認這個原則不能應用在信徒的婚姻上。要探討這一點，就必須對婚姻的本質做討論。
若我們都同意理想中的婚姻是男女在靈魂體上的全面結合，而不能將其中任何成分抽離出來又享有同心的婚姻，那麼在這個共同經營的關係中，信仰就不是可有可無的獨立部分。信仰對信徒提出的呼召是全人的，同樣婚姻中的信仰呼召一樣也是對男女雙方共同有效的。亦即，假如兩人並不能有相同的信仰，那麼這個婚姻將不可避免的會在彼此的合一上缺乏基礎，在彼此的人生選擇上無法同步，在共同的家庭建造上遇到矛盾。
這些症狀的前提是：男女雙方都認真且不願改變自己的信仰態度。因此，若是一個基督徒嫁/娶了一個還沒信主的人，若不是雙方有一方妥協而獲得改變，就是在不斷的矛盾與掙扎中維繫婚姻關係。（請注意，即使是都有相同的信仰，也不會對婚姻提出任何保證。婚姻是需要用心力去維持﹑呵護的。）
在此我不擬繼續對婚姻的本質做更深入的探討。（對我這個目前單身的人可能也稍微超出程度了）我想做一個簡單的結論，就是「信與不信不能同負一軛」是原則而非律法，是提醒而非保證。（一個有意思的小念頭是：從目前教會實際情形來看，神並沒有撿選等量的男女得救，卻又沒有讓多數的姊妹們有獨身的恩賜。您覺得呢？）
因此我想提出呼籲，對教會中的基督徒們，請不要片面的用「信與不信不能同負一軛」當作律法去箝制弟兄姊妹們。對姊妹們提出的呼籲是：請不要失去盼望。教會中弟兄雖少，神為妳設計的那一位卻也跟妳一樣也在等候。與其顧影自憐，何不好好享受單身的生活﹑充實自己，讓自己更有魅力？對弟兄們提出的呼籲是：請留心教會內的深谷幽蘭，她們正等著你的發掘與欣賞。
「信與不信不能同負一軛」應該是恩典，是提醒，而非律法，好叫基督徒在一切的事上（包含婚姻）都能從世界中分別出來。弟兄姊妹們，我們應該關心自己是否純然潔淨為神所悅納﹑為還沒信主的人所羨慕。這點讓我們的信仰超過律法，成為「活潑的道」的真見證。我們應該摒棄任何將真理矮化成律法的嘗試，此即我寫本文的深層動機。
最後我想引用學園傳道會的一個很實際的教導來結束這篇文章。學園傳道會對會友的婚姻教導有所謂「三M原則」：Master（同一個主宰），Mission（相同的使命） ，Mate（可以做良伴）。
這篇文章寫到這兒。期待能對各位提出一些值得思考的東西。
（本文作者為基督教永和國語禮拜堂會友）
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