George 的心靈冒險 很喜歡Thomas L. Friedman在《世界是平的》(雅言)一書如此說：「在回憶多於夢想的社會裡，太多人耗太多光陰在沉湎過去。他們藉著咀嚼過去，來看見尊嚴、肯定、自我價值，而不是耕耘現在。而且過去還不是真的過去，而是想像及粉飾的過去。」(頁383)

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案例：

納莉颱風來襲，造成各處土石流、坍方及淹水，到處受創慘重，俊傑的心情更是跌入谷底。當颱風警報發佈的當天晚上，俊傑心想住在這裡十五年從未淹過水，應該不需要太過在意。那裡知道半夜醒來時，驚覺水已經漫過腰身，而睡在一旁的妻子已被大水沖走不知去向，頓時心中百感交集，急急忙忙在大水中尋找妻子的身影。結果尋到的只是一具冰冷的屍體，俊傑心中頓失倚靠，不知未來何去何從。

說明：

自從美國發生911世貿爆炸以來，台灣也發生了917納莉颱風肆虐，百年難得一見的大水造成了北台灣受創慘重，土石流造成了許多家庭天人永隔、大水也將許多美好的家庭摧殘殆盡，物質的損失固然可以再建，但心理的損傷恐非一朝一夕就可以修補。

根據死亡學專家庫布勒×羅斯醫師(Elizabeth Kubler-Ross)所提出來的概念，當心愛的人將離世或是已離世，可能會經過下列五個階段：(1)否認期-存活下來的人會認為這件事不是真的，感覺像是在夢中一樣；(2)憤怒期-這時候存活下來的人會抱怨老天爺不公平，甚至會將怒氣遷於他人，此時負向的情感會一股腦地拋出；(3)討價還價期-有的人會向老天爺祈求讓心愛的人活過來，然後他/她會回報老天爺去做義工或是其它有意義的事；(4)消沈抑鬱期-當存活下來的人發現使用任何手段都無法使死者復生，會進一步產生自我無能感，失去對活動的興趣；(5) 接受期-處在此一階段的人會漸漸面對事實的真相而開始重新回歸正常的生活。

當面對像案例中的俊傑，盡量讓其不要與人群隔絕，給予人際上的支持與關懷，適時地協助其抒發心中的負向情緒。因為像俊傑可能會有很強的罪咎感，會質問自己為何不早些做準備禦颱，這樣就不會讓妻子被大水沖走。

如果可能，讓俊傑不要積壓自己的情緒，透過流淚、搥打沙包等方式釋放心中的能量，以避免未釋放的能量會反噬自己，會期望隨著心愛的人一起離去，那就會更加雪上加霜。

轉移焦點也可以協助俊傑不再只是定睛心愛的人離去，有的人可能會藉由努力地工作來麻痺自己，有的人可能會寄情於自己的興趣及活動上，以避免過度的悲傷與自責。

出國散心也是一種方式，讓自己轉換個環境或許也可轉換個心情。常常有很多人會因為觸景傷情，而回想起以往許多與心愛的人相處的甜蜜時光。或者將心愛的所遺留之物轉送他人或丟棄，避免自己一旦睹物思人又情緒波動不已。

存活下來的人若是接觸信仰，也可從信仰當中獲得安定的力量，就像聖經中約伯的遭遇一樣，面對家產、子女的被奪去、自己病痛纏身，約伯也曾怨天尤人，一直到上帝與他對談之後，才發現上帝在他身上有特別的旨意與作為。
因此當我們面臨災禍的時候，可以將思維由消極轉為積極，看看在我們的人生旅途中有沒有屬於我們的使命或終極關懷，這樣子將可以幫助我們盡快度過這一令人難過的階段，並且迎向美好人生。

參考書目：

傅偉勳(民82)：死亡的尊嚴與生命的尊嚴。台北：正中。

Nearing, H. 張燕譯(民82)：美好人生的摯愛與告別-一對愛侶的真實故事。台北：正中。

Callanan, M., & Kelley, P. 王明波譯(民82)：最後的禮物-如何瞭解垂危患者的需要。台北：正中。

Herman, J. L. 楊大和譯(民84)：創傷與復原。台北：時報。