台鈴(dhlee0501)趴趴照 大家好！ 我是「全安」車隊的隊友，無線電呼叫時的台號是「台鈴」。 小時候在花蓮長大，花蓮高工機械科畢業後，考入陸軍候補軍官班第x期(現在的專修班)， 以虛歲20歲的年齡，受階為陸軍xx兵少尉軍官，一年半後例晉為中尉軍階， 擔任特種兵排長....。 回首前程，已不在乎，東山再起，早已蟄伏，英雄不再，人～俠風傲骨。

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五代後梁明貞二年的時候，因中國佛教在唐時傳去日本，當時有很多為了求法留學的日本出家人，都到中國來訪道尋師。其中有慧谔和尚，遠渡重洋，航海來到我們中華大國，一方面尋師訪道，一方面參禮各處的佛教聖地。 　　 

 

有一天來到山西五台山，朝拜大智文殊師利菩薩，遍游五台勝地，參觀名勝，看見一尊觀音大士的聖像，清淨莊嚴，心羨不已。本想向該寺當家師傅商討請回日本供養，恐怕人家不允所求，所以他最後的辦法，只有不與而取。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

他以為這是出於善心，能使日本人民睹聖像而生敬信，“皈依者福增無量，禮念者罪滅河沙”，這種做法決不會是犯佛戒中的“不與而取的盜戒”吧?所以他打定了主意，就偷偷的把這尊聖像拿走了。 　　 

 

慧谔和尚既然獲得這尊無上至寶的聖像，當然不敢再在五台山逗留下去，馬上束裝就道，買舟東渡，預備回歸本國去了。當這條船開到現在浙江定海縣所屬的舟山群島，有一名叫新羅礁的地方，忽然海洋中現出無數的鐵蓮華(今稱蓮華洋)，擋舟不能前進，如是者三日三夜，這只船始終無法開出，只有遠遠在普陀山四周打轉。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

如果向東開，即有鐵蓮花從海中湧現出來，阻道不前。慧谔和尚此時已經嚇得驚惶萬狀，心中忐忑不定。俗語說：“為人不作虧心事，空中打雷我不驚。”他這時自己開始靜坐思過了。 

 

他扪心自問，生平無大過，從來沒有做過什麼不可告人的壞事，為什麼今天在海洋遭阻，進退不能呢?佛教徒遇著無法解決的困難事，唯一的法寶，就是跪向佛前，求哀忏悔。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

當他跪到菩薩像前，忽然想起這尊菩薩是不與而取偷來的，這時他恍然大悟，引咎自慚，很快的跪下去禱告著說：“大士!弟子因見菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，我想將菩薩聖像請回日本供奉。 

 

假使我國眾生此時無緣見您，當從所向，弟子即就該處，建立精捨，供奉聖像。”禱罷舟行，竟至潮音洞邊，安然停下。 

 

 

 

 

 

 

 

 

那時普陀山還是一片荒島，野無人煙，雖然在漢時就有漢光武皇帝的好友嚴子陵先生的岳丈梅子真先生，隱居在這個山上，修真養性(即今梅福庵，內有梅福仙人煉丹井。普陀山又名梅岑山，即指此也)。 

 

可是很少有人知道海中有此山，一直到五代梁明貞年間，仍然還是一座荒山孤島，只有幾個捉魚為業的漁翁，在山上搭幾間茅草蓬子，住在海邊山凹裡。當時慧谔祖師靠舟上山，尋了大半天，好容易才在靠潮音洞不遠的山旁邊，找到一間漁人茅捨。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

該捨主人就是打魚為業的張漁翁，經過慧谔和尚說明來意，他大為感動，同時也歡喜得了不得，菩薩連日本一個國家都不願意去，而要住在我們這個孤島荒山之中，這一座荒山真是與菩薩有大因緣了。 

 

我們住在這裡附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到觀世音菩薩顯化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚說：“師父!你們貴國的人，既無緣見佛，那末你就與菩薩一並住在我們山中。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我把住的房子和地方讓出來，你可以築庵供奉菩薩。我過海去，叫各地民眾，大家來山拜佛供養你，你不要再回日本去了。”慧谔禅師因此不再回日本而就在山上築庵安住，呼名曰“不肯去觀音院”。他就成了普陀山第一代的開山祖師了。這就是我國普陀山開山之來由。

 

 影片欣賞:南海普陀山~因"不肯去觀音院"而發展成為我國四大名山之一

 https://youtu.be/J1sivq611Ck