台鈴(dhlee0501)趴趴照 大家好！ 我是「全安」車隊的隊友，無線電呼叫時的台號是「台鈴」。 小時候在花蓮長大，花蓮高工機械科畢業後，考入陸軍候補軍官班第x期(現在的專修班)， 以虛歲20歲的年齡，受階為陸軍xx兵少尉軍官，一年半後例晉為中尉軍階， 擔任特種兵排長....。 回首前程，已不在乎，東山再起，早已蟄伏，英雄不再，人～俠風傲骨。

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也許您會驚訝[司馬庫斯]部落位置的深遠，但就族人而言，離大霸尖山最近的地方，才能最靠近祖先。2016.09.25.

很久以前，一支由馬庫斯(Mangus)率領的隊伍，在雪山北支稜東泰野寒山附近落腳，建立部落，後世的子孫為了記念他，便將部落名為[司馬庫斯]，此即為部落名稱的由來。

位於新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺高山上的司馬庫斯，可能是台灣最深僻的原住民部落。這裡在一九七九年才開始有電力供應，對外道路更在一九九五年底才開通。

在對外道路開通之前，居民只能花數小時以徒步方式越過河谷到達新光部落，再利用當地的道路和外界聯繫、取得民生物資。在發現神木以及道路開通之後，初步解決了居民行的問題，觀光客也開始湧向此地，今日的部落已和昔日大不相同。

泰雅族人對於本族的起源有多種傳說，大致上多認為發源地在南投縣或大霸尖山一帶。屬於泰雅族的司馬庫斯人，根據耆老的口述裡，自認祖先來自南投縣仁愛鄉 Pinsbkan（今瑞岩部落），在大霸尖山附近的 Quri Sqabu 分散（現今的泰雅族人稱分散地：思源啞口），這裡是北台灣的至高點，從高處望去，可以見到各個不同的流域，族人再分別往北、東、等不同方向遷徙，其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，這群人被稱為 Knazi；

另一支則朝今天塔克金溪右岸的司馬庫斯一帶前進，並繼續向北擴展至今玉峰、那羅一帶，形成 Mrqwang 支族。因此司馬庫斯與同屬 Mrqwang 的玉峰、那羅等地關係較近，與僅一河之隔、屬於 Knazi 的新光部落反而關係較遠。Knazi 以及 Mrqwang 之間甚至曾在日治時期爆發戰爭。

在日治時期和 Knazi 戰爭平息之後，司馬庫斯族人被強迫離開原居地，部份族人往北繞過 Kanan Noro（玉峰山）始遷徙至抬耀部落，後來並配合日人政策而集體遷往新樂村 Rahaw（拉號）部落、Slaq（鳥嘴）部落。

日本人退出台灣之後，原司馬庫斯居民開始遷回原居地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人具有重要的意義。

發現巨木與道路開通:根據 1996 年林務局公布的排行，第二名和第三名的巨木都位於司馬庫斯的巨木區。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬於紅檜，第二名的巨木周長 20.5 公尺，第三名的巨木周長 19.7 公尺。

司馬庫斯巨木的發現並不是偶然，而是族人尋找許久的結果。1991 年司馬庫斯部落的曾振川鄰長等人到巴陵地區時，發現當地因巨木帶來的觀光業以及水蜜桃的種植而使生活大有改善。

當天鄰長睡夢之際隱約聽到上帝指示在司馬庫斯也有巨木，之後鄰長想起先人所說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的事，於是在回到部落後發動本地居民前往尋找巨木，經過兩三個月的尋找才發現了壯觀的巨木區。

部落透過各種管道對外宣傳，使巨木的存在為外界所知，少數遊客也前來一睹巨木的丰采。 巨木的發現也促使司馬庫斯道路的開闢得以展開。在道路開通之前，居民必須下山至塔克金溪溪谷，然後再爬上新光部落來對外聯繫，費時三至四個小時。

民生物資也必須由人背著徒步上下山運抵部落。巨木發現後，新竹縣長范振宗前來視察，並指示儘快開闢通往司馬庫斯的道路。這條產業道路在 1995 年底開抵部落，將司馬庫斯的發展帶向了不同的階段。

雖然泰雅族在過去有自己的信仰，但今天司馬庫斯主要的信仰是基督教。司馬庫斯教會是當地最重要的組織，屬於台灣基督長老教會泰雅爾中會。

根據一九九九年司馬庫斯教會公報，一九四八年司馬庫斯族人余國進參加抬耀部落的聚會，從葉廷昌牧師手中接過以日文寫成的約翰福音手冊並帶回司馬庫斯，使司馬庫斯人開始接觸基督教。

後來西方的傳教士和外地來的牧師都曾為司馬庫斯教會貢獻心力。 初期的教會建築較為簡單，曾受雷擊而損壞，族人在兩星期內重建了新的教堂。

在部落生活逐漸改善之後，族人即開始著手興建新的教堂，並在一九九九年一月廿九日舉行獻堂，當日來自各地的教友聚集於此地，共同慶祝教堂的落成。

歷任牧師：

．第一任：Hayung Botu（黃文明）牧師

．第二任：Tali Behuy（林金榮）牧師

．傳道：Noray 傳道師

．現任駐堂牧師：Yabu Syat（李福全）曾任台灣基督長教會總會議長牧師

泰雅語和其他台灣原住民的語言都屬於南島語系的語言。依照現在九族的架構，泰雅族包括了泰雅亞族和賽德克亞族，但泰雅亞族與賽德克亞族的語言溝通度並不大。這裡所提到的泰雅語，是指泰雅亞族的語言，亦即較為狹義的泰雅語。

泰雅語主要有兩大方言：澤敖列（c'uli'）與賽考利克（squliq），不論 c'uli' 或是 squliq 都是「人」之意。這兩種方言都可見於司馬庫斯所屬的尖石鄉，但以說賽考利克方言的人口較多，司馬庫斯的語言也屬於賽考利克方言。

部落耆老 Icyh 說道，「以前還沒有信仰基督教時，我們的祖先很注重一種叫 Siliq 的鳥，不論是去工作、狩獵還是去哪裡玩，出門的時候如果 Siliq 鳥從路的上方飛到下方，邊飛邊發出嘎嘎的叫聲，或者是在路下方叫，就這意思就是說不要去了。以前就是靠鳥來指示說要去不要去，但是如果有一大群 Siliq 哈哈大笑，那沒有關係還是可以出去。

如果是已經打到了獵物，在回家的途中，Siliq 鳥又在嘎嘎叫的話，那是沒有關係，反而是很好的意思。尊重鳥的意思是很好，如果不聽鳥的意思就進去，可能會忘了帶什麼東西，也有可能進去會肚子痛，或是碰到什麼困難的事情。

Siliq 指示的話是為我們好，但是在信奉基督教後，看到鳥飛過去的話，我們就會禱告，雖然前方有魔鬼擋住，可是上帝會保護我。」

司馬庫斯地處偏遠，並無大眾運輸工具可以抵達，若您要前往司馬庫斯，必須自備交通工具。從尖石出發的路程約 60 公里，一般轎車花費約 2.5 至 3 小時即可到達司馬庫斯。部落計劃在未來為遊客提供交通車接送的服務，相關資訊請洽服務中心。

如果您是汽車駕駛人，您可以利用北二高開往新竹縣，然後在竹林交流道（往竹東、芎林方向）下高速公路，再走 120 縣道接台三線， （當然您也可以直接行駛台三線），接著往橫山、內灣、尖石轉竹60線道上山，經過那羅、田埔、秀巒（於秀巒檢查現場辦理入山證）、在泰岡部落前的叉路向左行駛即可抵達。

沿途交通指引: 當您在台三線上看到往內灣的標誌時，請轉彎往內灣方向前進。120縣道上有通往司馬庫斯的標示以及觀光指示圖，請依指示右轉。 遇到錦屏大橋時請左轉上橋。 雖然司馬庫斯屬於玉峰村，但您必須向秀巒方向走。

途中您將經過田埔社區，過了田埔秀巒就不遠了。 當您到了秀巒看到準備停車受檢的標示時，請停車向檢查哨出示證件並支付十塊錢即可辦理入山證。 繼續循路標前進，到達此地請走左邊的路前往司馬庫斯。往司馬庫斯的道路較為崎嶇難行，請您小心駕駛。 看到木板和竹子建成的招牌，司馬庫斯到了。

預訂食宿相關資訊：

預訂時間上午 9:00 ~ 下午 5:00 服務中心電話： 03-5847688 , 0928804983

傳真號碼： 03-5847689

匯款銀行：合作金庫竹北分行 (銀行代號：006)

帳號：1313-717-205920

戶名：Tnunan Smangus

★ 自行開車前往司馬庫斯：

1、國道三號：由竹林交流道下，往竹東、芎林方向行駛接120縣道接，轉台3線往橫山、內灣至尖石，轉竹60縣道後，行經那羅、田埔、秀巒，於泰岡部落前叉路向左行即可到達司馬庫斯。

※需在秀巒檢查現場辦理入山證。

影片欣賞:上帝的部落~司馬庫斯~健行紀實(全紀錄)

https://www.youtube.com/watch?v=nvTd6iRfeno