台鈴(dhlee0501)趴趴照 大家好！ 我是「全安」車隊的隊友，無線電呼叫時的台號是「台鈴」。 小時候在花蓮長大，花蓮高工機械科畢業後，考入陸軍候補軍官班第x期(現在的專修班)， 以虛歲20歲的年齡，受階為陸軍xx兵少尉軍官，一年半後例晉為中尉軍階， 擔任特種兵排長....。 回首前程，已不在乎，東山再起，早已蟄伏，英雄不再，人～俠風傲骨。

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影音欣賞:布農族傳統文化‧八部合音‧低沉的曲調讓人感受到「三日繞樑，不絕於耳」的悸動

八部合音~低沉的曲調讓人感受到「三日繞樑，不絕於耳」的悸動

春節期間來到新中橫塔塔加遊客中心，廣場前正好有一場布農傳統文化展演~八部合音，布農族的八部合音堪稱世界罕有的天籟美聲，他們的合唱之所以如此和諧靜謐，多源於大自然所賦予族人的珍貴啟發 。

只要您曾聽過布農族的八部合音，就一定感受過「三日繞樑，不絕於耳」的悸動。每當布農族人肩併著肩圍繞成象徵圓滿的隊形，節奏性的哼著乎而高亢，乎而低沉的曲調，在旁的聽者往往會不自覺的沉浸在他們和諧靜謐的氣氛中。

布農族的八部合音堪稱世界罕有的天籟美聲，那種純淨無瑕的聲音，無疑是大自然中最原始的呼喚。就布農族傳統的習俗來說，「八部合音」是在族人舉行打耳祭後，為祈求來年豐收所進行的祈天儀式。

由於小米是布農族最重要的作物，因此在「八部合音」的過程中一首壓軸的關鍵曲便名之為《祈禱小米豐收歌》。據族人表示，他們非常重視八部合音的過程，因為他們相信，來年小米是否能有好收成，端賴鳴唱之間和諧與否。因此，在族人唱和之際，皆是以虔誠的心發出自然柔和的旋律，讓歌曲臻至完美的境界。

據說這首《祈禱小米豐收歌》需要九個人以上一起合唱，唱的時候分為三部，一開始由長老領唱，音域頗為低沉，另外兩部則陸續加入合唱，音域才逐漸爬昇，直到三部合聲達到最高音階，合唱才算完整。

相傳布農族人的祖先早期大多居住在高山，鎮日與山林為伍，對於自然界的一切，除了敬畏之情，更有著無比的好奇心。某天，族裏的壯丁在追逐獵物時，來到一座壯觀的瀑布前，眼前的獵物突然消失了。

忽然間，他被聲勢浩大的水聲所懾服了，於是他放下弓箭，靜靜地聆聽瀑布帶給他的啟示。回到部落後，他引導族人以合唱的方式，創造出這種獨一無二的八部合音。除了源自於瀑布所引發的靈感，對於八部合音，族人還有另一種說法。

當長老率先起音之後，族人要適時並有順序的加入合唱的陣容，但是在進行的過程中，族人必須默契十足。因為每一個人都要去挑選不同的音階來唱，並逐漸將歌曲由低點提昇至高點，在抑揚頓挫之間，都要注意和諧度及韻律，使整首歌曲在吟唱的階段中漸入佳境。

若要探究布農族人用何種方式去傳承八部合音，或許可以膚淺地說，可能歌唱本來就是布農族人的天賦，因此八部合音得以世代相傳又不失其原味吧！

但是若以布農族的社會組織制度來看待八部合音的傳承，則又是另一個有趣的發現。

在傳統的生活中，布農族遵循男女有別，長幼有序的禮教。女人的織布機男人絕對不准碰，而男人的背網籃具，女人也摸不得；一切的工作由年長者發

落。而家庭制度也相當嚴謹，一個家族居住在同一個大型家屋，使用同一穀倉，用同一個爐灶共炊。

相同的紀律也表現在工作上。布農族人喜歡群聚在小米田一起工作，從開始收割到整理作物的過程中，他們會主動圍成圓圈，認真地堅守自己的崗位，

不能隨便嘻笑玩耍，甚至不能喝水，必須以極有效率的分工合作方式共同完成小米採收的忙碌工作。

從以上簡單的描述，大抵不難看出布農族人的忠誠、合群、勤奮及團結性，除了獨善其身，他們還將個人的美德擴及到整個民族，因而外人總能感受到

布農族的強悍團結。

也就是因為他們處處都能嚴守紀律，所以「八部合音」只能說是布農族集體意識彙集後所散發的強大威力，縱使這只是其中一個面向，但或許這就是八

部合音至今仍能在聲樂界立於不敗之地的最主要原因吧！

影音欣賞:布農族傳統文化‧八部合音‧低沉的曲調讓人感受到「三日繞樑，不絕於耳」的悸動

https://www.youtube.com/watch?v=Po1_1MsHzJI