[新竹北埔]:慈天宮~三級古積‧北埔居民的信仰中心＠台鈴(dhlee0501)趴趴照

2014-03-19 03:00:00| 人氣7,535| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

[新竹北埔]:慈天宮~三級古積‧北埔居民的信仰中心

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慈天宮創建於清道光二十六年〈西元1846年〉，而入墾之初，慈天宮廟址雖已堪定，但因物資短缺，故暫以簡陋的小公厝奉祀，姜秀鑾家族自惠州迎請而來的觀音神像，其後隨著墾業漸成，在清咸豐三年〈西元1853年〉，墾首姜殿邦將其遷建於現址。

到了清同治十年〈西元1871年〉當時的墾首姜榮華〈姜秀鑾長孫〉倡議擴建慈天宮，並募集大隘各庄庄民的捐銀，於清同治十三年〈西元1874年〉竣工，即成今日主要規模。

依俗客籍人士一般以三山國王廟、三官大帝為主祀神明，而北埔拓墾先民以迎祭觀音神像為主神，我可以由此看出敏粵二籍當年合墾的事實。

慈天宮除了祭祀祈福外，它也是公眾集會議事之所。在北埔聚落內所扮演的角色，如同一般民宅中的「祖堂」，即位於紀念性中軸線上，又是最高大最堂黃的廟宇。

慈天宮主神為觀音菩薩，配神為天上聖母、五穀神農帝、文昌帝君、三山國王、三官大帝、註生娘娘以及福德正神。

另外，其旁從祀淡水同知李嗣業、墾首姜秀鑾、姜榮華三人。

平面格局近似廣東客家地區典型的「雙堂二橫」型式建築，可見其受原籍母文化相當程度的影響。

由於基地西北方為邱家祖厝所在，慈天宮擴建時，右橫屋護龍部份只能建一半，而成不完全對稱的型態。其內有六支石雕龍柱及四支鑴刻有民間故事的生動石柱，廂廊部分為成排方形的街栓。

此外，慈天宮建成至今之所以甚少舉行建醮慶典，係因根據堪與明師說其為睡虎形的風水格局，故宜少驚動打擾較好，也因此得以保存較多的原貌。

在社會意義上，主祀神觀音菩薩位居廟宇中央的正位，代表聚落內祖籍為惠州社群，副祀的三官大帝奉於左側，代表祖籍為嘉應州社群；右側的三山國王則代表潮州社群。

而北埔聚落居民的祖籍正是以惠州居冠，嘉應州、潮州居次。而再空間意義上，慈天宮廣場位於聚落中心，四周居民至此距離較均等，且巷道幅輳於此，住民可迅速從四面八方聚集於此。(旅遊日期:2008.9.27)

▼慈天宮主神為觀世音菩薩，配神為天上聖母、五穀神農帝、文昌帝君、三山國王、三官大帝、註生娘娘以及福德正神