台鈴(dhlee0501)趴趴照 大家好！ 我是「全安」車隊的隊友，無線電呼叫時的台號是「台鈴」。 小時候在花蓮長大，花蓮高工機械科畢業後，考入陸軍候補軍官班第x期(現在的專修班)， 以虛歲20歲的年齡，受階為陸軍xx兵少尉軍官，一年半後例晉為中尉軍階， 擔任特種兵排長....。 回首前程，已不在乎，東山再起，早已蟄伏，英雄不再，人～俠風傲骨。

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景點位置: 南投縣 竹山鎮 社寮里集山路一段1738號
旅遊日期:2008.10.11
 
社寮敬聖亭歷史沿革：
社寮開發甚早，住民大多由福建漳州輾轉移入。住民生活安定後為教育子民，特延聘大陸宿儒黃高輝任西席，教育地方子弟，其中以張煥文最為傑出，於咸豐4年（1854年）選恩貢生，當時鹿谷文舉人林鳳池正是張煥文入室弟子，由於當時地方文風盛極一時，遂有敬聖亭之建造。
 
咸豐12年（1861年）社寮街陳淩雲倡議建社寮「敬聖亭」，位於開漳聖王廟左側。敬聖亭全以本地所產的砂岩為建材，總高235公分，小屋頂為燕尾形脊，造型古典。立面形式，則採分段處理。在竣工時，經台灣府學庠生游鳳鳴撰勒碑記，嵌於亭左，另以捐款提名銜勒於亭右。在正面扇形橫額題：「敬聖亭」三字，下兩旁對聯為：「有能付丙者，便是識丁人。」為巧妙的好文句。
 
敬聖亭又名惜字亭，主要是對制字先師－倉頡的敬重。敬惜字紙是中國人的傳統美德，凡是寫字紙張，都不亂丟踐踏，集中燒燬，並於農歷二月三日文昌帝君生日祭祀後，將所燒的字紙灰燼，迎聖蹟以鼓樂將之恭送至大海或溪流任其物化，代表著對文字的虔誠敬意。因此敬聖亭之建造，昔日雖為文人燒燬字紙，更代表地方文風鼎盛的象徵。
 
清代由於敬惜字紙受到官方重視，而民間亦慰為風氣，當時全台各地都建有聖蹟亭、敬聖亭或惜字亭。日治時期惜字風氣一蹶不振，因此很多敬賢亭被廢棄或改為寺廟的「金紙亭」。
 
今尚能保存者，寥寥無幾，而社寮敬聖亭能保留下來，代表此地文風之延續，亦是地方開拓史上最光榮的見證。
 
民國八十八年九二一大地震，一瞬間「敬聖亭」倒毀，經撥款重修，於民國九十年九月修護完成，歷經二年的滿地滄桑，在大家的期望下，終於重生。
 
社寮敬聖亭建築介紹：
社寮敬聖亭亭身：110公分，亭底：100公分，總高：235公分。亭高兩層，由當地產的砂岩雕鑿砌造。
 
一層正面開圓拱形門洞，上刻扇形橫額，題：「敬聖亭」三字。門邊有聯鐫："對聯「有能付丙者，便是識丁人。」係根據五行觀念，南方丙　丁屬火，聯中的「付丙」就是火化之意；「識丁」則是識字之意，上下聯巧妙的將天干的丙丁兩字嵌入，毫不露痕跡，且切合敬聖亭功能，是一首值得品味的對聯。
 
左、右、背側為石板構成的牆面，上鑿扇形窗洞一口，供通風及排煙之用，左右側下刻創建碑記及鐫題名錄，背側浮刻麒麟，形象飽滿。
 
社寮敬聖亭因岩石打造非磚造，故無彩繪剪粘，二層為方形實體，表面在四週浮雕，刻的「葫蘆」代表「吉祥富貴」，「麒麟」代表「文風鼎　盛」，「鹿」代表「福祿壽」，「竹」代表「正直貞節」、「節　節高升」，均是吉祥圖案。
 
雕刻輪廓粗獷，造形簡潔，頗有現代藝術之風。因係南投全境僅存的一座清代聖蹟　亭，更突顯其珍貴。"

敬聖亭後方的香火田碑，記載黃林旺開墾水沙連，劃收地租，做為廟祀費用的存樣。碑高89公分，寬36公分，厚12公分，為沙岩陰刻，字跡完整。

▼社寮敬聖亭

▼社寮敬聖亭為社寮莊人陳凌雲倡建，由地方集資，亭以沙石材構造，分二級三簷，四面浮雕，並有「內閣中書林鳳池捐銀」等字樣，為地方開拓史之見證。

▼另一方向看「敬聖亭」

▼台閩地區第三級古蹟竹山社寮敬聖亭修復碑記

▼敬聖亭後方的社寮敬聖亭修復碑記與香火田碑

▼敬聖亭後方的香火田碑，記載黃林旺開墾水沙連，劃收地租，做為廟祀費用的存樣。碑高89公分，寬36公分，厚12公分，為沙岩陰刻，字跡完整。

▼敬聖亭三級古蹟

▼第三級古蹟竹山社寮敬聖亭

▼社寮敬聖亭位於竹山鎮社寮里開漳聖天廟西側

▼社寮敬聖亭位於竹山鎮社寮里開漳聖天廟西側
 
社寮敬聖亭位於竹山鎮社寮里開漳聖天廟西側，坐南朝北，民國八十八年九二一大地震，一瞬間「敬聖亭」倒毀，經撥款重修，於民國九十年九月修護完成，歷經二年的滿地滄桑，在大家的期望下，終於重生。

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