台鈴(dhlee0501)趴趴照 大家好！ 我是「全安」車隊的隊友，無線電呼叫時的台號是「台鈴」。 小時候在花蓮長大，花蓮高工機械科畢業後，考入陸軍候補軍官班第x期(現在的專修班)， 以虛歲20歲的年齡，受階為陸軍xx兵少尉軍官，一年半後例晉為中尉軍階， 擔任特種兵排長....。 回首前程，已不在乎，東山再起，早已蟄伏，英雄不再，人～俠風傲骨。

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 藏傳佛教：
 
     「藏傳佛教」是指公元七世紀開始從印度傳入西藏的佛教系統，慢慢與西藏文化相結合而形成具有西藏地方色彩的佛教。

此系統承接完整的印度佛教，大小乘兼容，而以大乘為主，持中觀見；顯密並重，而以金剛乘為其特徵，是漢傳佛教與南傳佛教所無。藏傳佛教流傳的地區，除了西藏以外，也包括四川、青海、蒙古、和尼泊爾、不丹、錫金等地。

簡述白馬寺：
 
       白馬山普提講堂是一座相當雄偉的建築，其座落在以農產為山區主的村落---湖本村裡，更顯得金碧輝煌、莊嚴肅穆，在前往湖本村的途中，遠遠就能看見寺院駐足於群山之間，一股神秘感覺剎時由心底竄升。

全國最大：

        百馬山普提講堂是全國最大的藏傳佛教寺廟，為什麼為建在湖本村這種小地方呢？根據法師的解釋，其實早在多年前，就有想要在台灣蓋一座藏傳佛教的寺院，於是有許多的信眾紛紛捐地，希望現在的菩提講堂住持～明珠仁波切能夠將捐地用來蓋寺院，但許多地在明珠仁波切的堪查後，都覺得不是相當合適。直到有位信眾將湖本村這塊地介紹給明珠仁波切，在明珠仁波切來過此地後，覺得此地相當具有佛緣，環境清幽、舒適，適合修行弟子在此精進修行，於是決定在湖本村設立白馬山菩提講堂，因此全國第一座也是最大的藏傳佛教寺院，於民國八十六年十二月二十一日開光落成於湖本村，成為全國藏傳佛教的中心。

藏傳文物：

        開頭菩提講堂的外觀融合了西藏傳統佛寺、印度佛寺的鐘塔造型及中國宮殿式之迴廊琉璃瓦特色，建築本身融合了三個佛教寺院的特色，但不只是外觀的講究而已，內部的彩繪和器物的收藏也幫助我們去了解藏傳佛教的精神。

梵音繞樑：

        開頭每日在大殿上均誦讀佛經，雖覺莊嚴肅穆，但喇嘛們一唱一和的搭配就像是在唱遊一般，為原本莊嚴的儀式帶入了趣味，使藏傳佛教展現了活潑的一面，也讓人感受到不一樣的宗教氣氛。

菩提事業：

        白馬寺為負起啟發人心，靜化心靈的宗教目的，每年都舉辦一連串定期或不定期的菩提事業，例如：〈1〉宗教佛學：包含僧團誦經、灌頂傳法、共修法會、講經說法。〈2〉文化事業：包含大專佛學夏令營、開設藏文班、文化講座、參訪交流。〈3〉公益慈善事業：包含救濟貧困、捐血活動、贊助其他寺院等。在此我們山林捍衛隊呼籲四方大德也可為心靈改革盡一份心力喔。

本文轉載自"藏傳佛教白馬寺"

http://www.slps.ylc.edu.tw/~koei2001/idea-horse.htm

◆開車前往白馬山菩提寺:

1．下西螺交流道➤沿1、1丁省道➤左接3號省道至九芎➤再右轉往湖本村方向的鄉道可抵白馬山菩提寺，全程23.5公里。

2．下斗南交流道➤循158縣道➤1號省道至斗南➤再接1丁➤3號省道經斗六至九芎➤右轉往湖本村方向的鄉道可抵白馬山菩提寺，全程約17.5公里。

◆搭車前往白馬山菩提寺:

由斗六搭往竹山的台西客運，在九芎站下車後，循往湖本村的鄉道續行約1公里可抵白馬山菩提寺。

▼位於雲林縣林內鄉湖本村三權路297巷6號的白馬山菩提寺，又稱白馬山菩提講堂，是全台最大的藏傳佛教寺院。

 

▼李道雄在白馬山菩提寺前留影。金碧輝煌，莊嚴富麗的菩提講堂，是一座結合傳統與現代的四層樓的建築。中間主體建築各樓層有不同的佛殿；兩旁是禪房，包括男、女眾禪房、辦公室、會議室；地下室包括廚房、餐廳、停車場。

▼白馬寺菩提講堂融合了西藏傳統佛寺風格、中國宮殿式之迴廊琉璃瓦特色與印度佛寺的鐘塔造型等設計，雄偉壯觀、莊嚴肅穆、獨樹一格。

▼匾額上的"菩提講堂"是十四世達賴喇嘛於2001年4月8日題的

一樓大殿主要供奉釋迦牟尼佛、二大弟子（舍利佛、目犍蓮）、八大菩薩。

八大菩薩普渡眾生的功德非常大，代表大乘佛教中所有菩薩的功德。菩薩有不同的形像，本寺八大菩薩都是頭戴寶冠，身穿天衣，莊嚴的報身形像。   

大慈彌勒菩薩－是繼釋迦牟尼佛之後，下一位至人間成佛的一生補處菩薩，現居兜率天內院，雙手轉法輪印，肩上蓮花持淨瓶。   

大悲觀音菩薩－右手布施印，肩上持蓮花，觀音菩薩「悲愍眾生，聞聲救苦」苦海常化渡人舟，是家喻戶曉的菩薩。    

大行普賢菩薩－右手布施印，肩上蓮花持鏡，以「普賢十大行願」化為「普賢供養雲」禮供養十方諸佛。   

大願地藏菩薩－右手降魔印，房土蓮花持寶，地藏菩薩以「我不入地獄，誰入地獄」的願力，誓度盡地獄一切眾生。    

大智文殊菩薩－文殊菩薩是「三世一切諸佛智慧的總相」，雙手當胸轉法輪印，肩上蓮花持經書、智慧劍，象徵智慧由諸經中獲得，並以智慧劍斷除諸煩惱，常持誦文殊咒，可以智慧增長，辯才無礙，記憶堅固。    

大勇金剛手菩薩－左手降魔印，肩上蓮花持金剛杆，表以「勇猛之力摧伏煩惱魔敵」。    

大功德虛空藏菩薩－左手布施印，肩上蓮花持劍，虛空藏菩薩以「權巧方便波化眾生，具有諸多不可思議功德、」。   

大精進除草藏菩薩－左手布施印，肩上蓮花持月亮，除蓋障菩薩以「精進無畏」的精神，消除眾生一切的罪業障礙。

▼在釋迦牟尼佛兩側分別是八大菩薩。

▼在釋迦牟尼佛兩側分別是八大菩薩。

▼器物的收藏能讓我們更加了解藏傳佛教其精神的象徵。

▼器物的收藏能讓我們更加了解藏傳佛教其精神的象徵。

▼器物的收藏能讓我們更加了解藏傳佛教其精神的象徵。

▼器物的收藏能讓我們更加了解藏傳佛教其精神的象徵。

▼金碧輝煌的內部彩繪語吊飾

三樓藥師殿主要供奉藥師七佛，藥師七佛是指藥師如來、法贊如來、現智如來、金色如來、珍寶如來、無憂名如來、善名稱如來。

藥師如來藥師如來的淨土為東方淨琉璃世界故又稱琉璃光如來，此如來在行菩薩道時，曾發十二大願；願成佛時，若諸有情，眾病逼切，貧窮多苦，一聞其名號，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，因此稱為藥師佛。

佛殿內中央為一藥師佛彩砂壇城，此壇城及由哲拌寺喇嘛僧團於2002年2月費時許久始製作完成。

▼三樓藥師殿主要供奉藥師七佛

▼三樓藥師殿主要供奉藥師七佛

 

▼菩提講堂後面整片牆是高十八公尺，寬十六公尺的巨幅布達拉宮壁畫

白馬山菩提寺七大特色

 （一）是台灣第一座由西藏活佛親自動土監工、設計規劃的寺院，真正依照藏傳佛教寺院的傳統建築風格，並結合印度佛寺屋頂鐘塔造形，和中國宮殿式之迴廊琉璃瓦結構，並採用最現代化的生活設施。

（二）菩提講堂後面整片牆是高十八公尺，寬十六公尺的巨幅布達拉宮壁畫。觀看整幅壁畫氣勢雄偉，生動逼真，令人賞心悅目，渾然忘我，宛如置身其中，親臨聖城拉薩，堪稱難得一見的壁畫藝術創作。

 （三）大經堂採用藏式挑高設計，精美細緻的彩繪，飾以彩緞特製的法幢寶幡，和慈光遍照的佛像金身相輝映，顯得格外莊嚴。

 （四）菩提講堂內所有佛像尺寸，均根據西藏工巧明佛經中所記載之規格，並且依照印度佛像的造形手工打造，銅雕佛像是在西藏聘請資深的銅匠；木雕佛像則是委託大陸一流師傅，精雕細琢而成後，再海運來台。

 （五）頂樓舍利壇城觀音殿，特聘印度下密院僧眾繪製彩沙千手千眼觀世音菩薩的壇城，壇城中央頂上是釋迦牟尼佛的舍利塔，此殿並供奉千手千眼觀世音菩薩及宗喀巴大師等藏傳佛教各派祖師。

 （六）佛像的安置都是按照藏傳佛教傳統完整的裝藏儀式，由　格賴仁波切親自修法、唸經、裝藏。每尊佛像各部位都一定的經文咒語，包括各種吉祥願文、迥向文、百字明、六字大明咒、因緣咒及佛、菩薩、羅漢、勇父、空行母、護法等經文。

（七）菩提講堂由三位具德上師　格賴仁波切、明珠仁波切、果碩仁波同時駐錫傳授甚深法要，並有來自下密院色拉寺等受過學院教育的僧團常住帶領早晚課誦及各種法會誦經，藏傳佛教特有渾厚低沈，動人心魄的誦經不時繚繞整座寺院。

心是蓮花開