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最近有一則外電，美國時代雜誌的最具影響人物（全球），選出了台灣的一位菜販。關於這位女士我就不多提了，有興 趣的請自己去看新聞。

我想這就是人家進步而我們落後的原因，在台灣，菜販只能被拿來同情、取笑，甚至鄙視，而不能承認認同他們的影響力，你可以回憶一下，在台灣的媒體、戲劇、 綜藝節目裡面，菜販表現出來的是什麼樣的形象？媒體又是怎麼形容這些人？庶民？市井小民？小老百姓？基層民眾？甚至是更不尊重的──底層民眾？

陳樹菊女士就生活在你我的週遭，但你什麼時候看到台灣的媒體用帶著敬意、甚至只要是當對方和自己平等就好的方式，去報導這樣的人物。這讓我想起之前工作上 的一篇報導長官下的標，「船員變身代工大王」，看起來很稀鬆平常的一個標題，卻顯示了大部分台灣人的意識形態，以及台灣民主政治一直半調子的原因。

其實在「船員變身代工大王」裡面，很明顯的就是貶低船員這種職業，而抬高代工大王，這並不是媒體有意的操弄，而是大部分台灣人的意識形態如此。想想看，當 你認為某一種職業是低下而不入流的時候，你會尊重從事那種職業的人嗎？在進一步說，你會認為這樣的人可以跟你一起對重大的事情做決斷嗎？而民主制度講求的 卻是人人平等、票票等值啊！

因為不尊重別人的工作，鄙視人家，所以我們的政治工作者也好，媒體工作者也好，都沒意識到民主社會植基於平等二字，自己的工作也不過是各行各業中的一種， 不斷地把以前儒家社會的「士大夫」概念拿來套在自己身上。

在古代中國人的觀念裡面，天子是上天（神）在地上的化身，負責在地上行天道，而士大夫則是天子行天道的媒介，士大夫在政府擔任公職（也就是當官）的叫做在 朝，有匡正世風行天道的重責大任，而沒辦法任公職的叫做在野，有職責對在朝者（有當官的）的施政發出諫言（只是，儒家學派對於在朝者不聽諫言該怎麼辦，並 沒有任何的解答，不過這不是我們這篇文章要討論的重點，就先掠過不提）。在那個時代，所謂的輿論，其實不是人民的聲音，而是沒有當上官的士大夫的聲音。

儒家思想的核心是崇古，也就是認為世界是退步的，最好的時代在過去，人沒有辦法回到過去，也要想辦法維持現狀。看中國歷代，儒家學派官員上給皇帝的奏章最 常見到的一句話就是：「和過去不同而能長久的，從沒聽說過。」而民主卻是古中國從來沒有過的思潮和制度。而更糟糕的是，民主制度是伴隨民族屈辱進入中國 的。崇古思想加上民族恥辱，讓華人一直不願意誠心誠意，甚至是排斥去了解民主制度，更不要說實行了。

結果就是，在儒家思維控制下華人，因為崇古癖使然，只好拚命的將以前有的東西拿出來類比民主制度，結果政黨政治被類比成以前的朋黨黨爭，地方官員被類比成 諸侯，民主政治則被拿來硬套到孟軻說的「民為貴，社稷次之，君為輕」的所謂民本思想。其他像是總統被類比成君主，行政首長被類比成宰相，諸如此類，不在話 下；忽略了這些職務的產生方法和精神，其實根本不能與以前的東西作類比。

最糟糕的是，媒體工作者自以為也是士大夫系統的一員，忘記自己的工作其實是呈現事實，反而以為「廣開言路」、「替天行道」才是自己的責任，也就是說，媒體 工作者眼中沒有讀者，只有「天」、只有「道」，報導大眾的時候那股高高在上、鼻孔朝天的酸氣就全部跑出來了。

想想看，如果今天是台灣媒體報導陳樹菊女士，角度一定是「奇人軼事」、「溫馨小故事」之類的，而不可能認同她具有和王振堂同等、而超越馬英九、蔡英文這些 人的影響力。更糟糕的是，台灣人也還沒有人人平等的觀念，平時喜歡裝成小媳婦可憐兮兮的樣子，整天就等「高高在上的人」給關愛眼神；甚至有些人因為念了兩 年書，就把自己也放入了士大夫階級（他們會用中產階級來自稱，但其實對中產階級的理解完全不對，錯以為中產階級就是以前的士大夫階級），開始歧視心中所謂 的社會底層人士。

如果台灣人的心態再不改變，認真學習和別人平等相處的方法，把腦子裡面的階級意識趕出去，去認同其他職業工作的人的成就和存在，台灣的民主政治就一直是半 調子。

階級岐視如果無法消弭，如何實行以平等為基礎的民主政治呢？