宝莲灯: 由南怀瑾作引子 2006/03/12
我这种以误人子弟为业的，不懂国学，也教了无数年月的孔孟老庄——教席一职等于是开杂货铺，样样齐全，不能缺货，只是绝非精品。有人混了大半世纪，挂儒之名，所作的却尽是另一套，大概我短少大智慧，无法探索他们言行“南北极”的用心。又或另一批故意反儒之人，不齿什么道德伦常，其实希冀赚得“狂生”之雅号——依我观察多年，此类人进入权力机构边缘，就是一条服贴乖巧的狗奴才，比他看不起的“儒生”还狗。素来不乏有人开坛说儒家孔子，我望望焉，却步不前；更甚有妆之扮之，“轻松”、“年轻化”的移玉校园——开学书单里赚一笔倒还可以，惠及学子则未必。大抵撰写诸子范围，令人心悦诚服的少不了要数南怀瑾。有识方家大有人在——我买《论语别裁》时，书店里正有另一位陌生读者，趋前笑谈，不忌素昧生平，竟娓娓说及南怀瑾著述的好处来。确实好，别裁未看完，又阅《老子他说》，另一册论庄子，是演讲笔录，也急急找来粗略快读——这不比文学，没有通达圆融的修养是读不通经典的。文辞可矫饰，说理传道－粉饰乔装，马上露馅，惟见其捉襟见肘的硬拉中西经籍来比较，不是“受影响”，即是“有对应”，吓怕人。
南怀瑾不拘泥于前人训诂注释，过去灰蒙蒙隐在历史风沙里的来龙去脉，渐渐梳理得分明；破字句符号障碍背后的意义，却也似潜川入诲，浩然见天日，一切都变得澄明。我读书乐在“不求甚解”，更不喜“强作解人”，此刻倒也欣然气和；南怀瑾说经比嚼橄榄更值得回味——是寻常的茶，可那清芬茶甘，点滴入心，只觉千百年来的人情事理一如风景，现身在眼前。至此，读书可解之喜，又是阅读经验的另一层玉宇琼楼，不可能达到，竟是去到了。
我更爱《历史人生纵横谈》一书，南老先生信笔写来尽是世理智慧——写掌故逸事的，大半都流于缅怀沉溺，或存心留佳话，皆无立意正见；等而下之，披露人性愈深沉变态处则是高境界；更有人视“情”为洪水，温情乃滥情，感人即俗气。南怀瑾认为“无情何必生斯世”，他总结古今文词史书，不外是一部情史——无情之作，也是有的，其“疏离冷枯”也可当艺术手法视之，但浅窄自淫而已，再卖弄也是皮相。他的一句“负心多是读书人”，则惊破混沌，这才是真知灼见：草根阶级的义气世无双，即使反目也是正面来得多；识字辈则要面子又要里子，选择了贞节牌坊，暗地里不忘化艺名潜入青楼出出一代名妓的风头——唱了高调，唱不上去，却合理化另外的卑贱行为，这份巧思狡狯专属才子才女，粗犷的屠狗辈可干不来呢。南老先生看穿众生相，道来止于悠悠闲闲，不含火气，像个睿智老者，有一句没一句的，笑叹，读书人也是有坏的。
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