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是啊！
這篇很好，我也和泊樓有著同樣的問題！
「難道都不想超越唐代，另創巔峰？」
現代人往往都覺得，古典詩太過制式化，鎖住了２１世紀新新人類的思想腦袋。可是真正鎖住的，真的是古典詩嗎？！
還是是那些世俗，給了學生無法思考轉圜的空間？
古典詩、新詩、白話文等等，不管是什麼，應當都給社會大眾一個選擇的餘地，別扣住了我們的腳步。
想創新，也得鬆綁我們的思維！

其实古诗和新诗之间可以看做地位是平等的，都是“诗”而已。只是彼此相隔年岁久远，新诗便无意间化作了古典诗的后继了。
不如放弃两者区别，同包含为诗便可。想写古诗的人照古诗的格式写，想写现代诗的人便照着新诗写。
而新诗的危机更可以看作是自我危机。没有规则的开放式，在多元化的背后，也是自我认知的矛盾。那些放弃传统意义上诗的认知美感，而转为单纯感官刺激或语言颓废的新诗派们，真的还是诗吗？出现对新诗认同的危机，大多数也是面对这部分不定因素的讨论。
如同我身在的大陆，便有一个媒体屡次报道的出名诗人。人们送昵称为“梨花派”诗人赵丽华。这里有首她的诗。
《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》
赵又霖和刘又源
一个是我侄子
七岁半
一个是我外甥
五岁
现在他们两个出去玩了
当然，这位诗人的确是位有名的诗人。而类似这篇的“梨花体”诗则是她某一段时间的通俗化诗作尝试。但是，这样的诗体，却引发了人们对诗的一番讨论。上文诗作，如果除去空行，加入标点。把句子连接起来，赫然是一篇“小巧”的短文。那么这样的“东西”还算是诗吗？如果如此，且不说人人都是诗人这样的理想主义结论会出现，单就把任意小学生的习作拿出来，略作修改便成了诗了。这会使得那些“真正”的诗人们彻夜难眠，寝竹难安的。
开放性不是无规则。平日写作，也并不是如想象中的那样“开放”。记叙文，便有着记叙文的规范。议论文，散文，小说等，种种文体分类，无不例外的有着其独特文体的架构和写作规范。甚至是标点段落。都是有着极其严格的规范，不能因为“开放”便自己新造了标点，随意断句等等。但是，在这些看似严格的规则背后，也包含着极其宽松的“作者环境”。只要能够人类想象出来的，都可以化作题材，写下成文。有限的规则，造就了无限的文化。
然而新诗们却处于历史的尴尬时期。一来古诗逐渐推出大众舞台留下真空，二来新诗从无定义无从规范。现在对新诗的定义更像是做“取非”的习题。只要是自称为诗的，如果没有照五言七言那样格式写的，便都是新诗了。
于是就出现了上文所描述的那样的“新诗”。至于“下半身诗人”之类的“新诗”更是不计其数。而我们判定为诗的标准，则可以简单叙述为，短短的，一句句的。
古诗的写作有其独特的文学环境，虽然有严格的文体规范但也不妨碍其取得巨大的文学成就，当然，也并不妨碍出现白居易这样的“白话文诗人”。而到了近代白话文的推广，现代文体的引入，使得古诗的入门难度更为大。于是古诗变成了小众化的产物，但是作为诗的一类，魅力没有减少多少。仍然屡见诗人诗作。只是由于不成为了主流，所以写出现代“名古诗”的那些诗人，不如古人那么出名罢了。
而现在，也是新诗正名自己的时候了。不是要其替代古诗，而是让其认知自己。起码如古诗一样，一篇诗作出来一眼便能认定是诗，而不是观察许久，屡做研究，然后得出这是不是一篇印刷错误的短文。等自己有所“觉悟”之后，我们所要做的，便是去评价诗的好劣，而不是判断是否为诗了。
这样我们才似乎可以自豪的在古诗面前说，我们今日的成就，可以和你比较了。而日后，我们将在诗的历史中，互作指引，同为争艳。
并不是说历史留下的便要去除，我们抛弃了文言文，可是古诗还是有所保留的。就像我们穿着西装闹洞房一样。历史的传承是有所抉择的。

看遍“新诗的当代任务”全文，突然有感，便写下了此文。由于处世不深，难免观点有所偏勃，如有得罪，望各位诗届前辈见谅了。