《翠玨軒》

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 墨子的經濟思想不僅重視節約，也很注重生產。 從平民階層的立場來看，墨子崇尚勞動，認為人與動物的根本差別就在於人能勞動，而且人必須勞動。 動物有皮毛作衣服，以草木為食物，故此，雄性不用耕作，雌性不用紡織，也能衣食充足。 但人卻不同，如果要生存下去，就必須自食其力，這便是“賴其力者生，不賴其力者不生”的意思。

    勤勞致富

    墨子進而提出了“強力論”的思想，他認為只有農夫早出晚歸，辛勤耕耘；婦女早起晚睡，紡紗織布，一個家庭才能富裕。 同樣，國君治國，大夫從政，也需要這種兢兢業業的精神。 因為“強必富，不強必貧”。 至於治國生財的方法，墨子提出了增加人口、“以時生財”(把握時間進行生產)、“各盡分事”等主張。

    富國之路

    墨子認為，使一個國家走向富裕只有兩條途徑：一是增加生產，二是節約費用。 在這兩者中間，墨子更加重視後者。 他說：“聖人治理一個國家，可以使這個國家財富成倍增長；聖人治理天下，可以使天下的財富也成倍增長。”財富增長的辦法不是通過侵略戰爭掠奪別國，而是去掉不必要的耗費。 所以，他把“節用”看成治國的根本方針。

    反對奢侈

    墨子的“節用”論，主要是針對當時的王公貴族。 他們剝削百姓，搜刮民眾的財產，建築豪華的宮殿和亭台樓閣。 君主們吃飯時的食物，多得遍布桌前而不能盡食，造成了極大的浪費。 可是廣大民眾則終日要為衣食擔憂，不得溫飽。 這樣的國家，要想不亂是不可能的。 因此墨子呼籲各國的統治者，放棄奢侈浪費的生活，將錢財用於國家開支。

    君主的節用之法

    墨子為各國的君主們制定了“節用”的方法，包括衣、食、住、行各方面。 他說：“古代的聖王穿衣服，只要冬天輕而暖，夏天輕而涼就夠了，絕不會因衣服而加重人民的負擔。聖王飲食只要能夠補充體力，強壯身體即可，絕不追求極端的口味，更不會派人去找尋山珍海味。聖王住的房子絕不用建築豪華的宮廷，只要四周有圍牆可以抵御風雨，屋頂可以擋雨露，房內潔淨可以祭祀鬼神，牆的高度可以使男女有別就可以了。聖王的舟車只要堅固輕便，能夠迅速到達目的地即可。”

    難以推行

    墨子“節用以富國”的主張是比較理想化的，在現實社會並不可行，而且也未必真正能促進經濟的發展。 在社會貧富差距巨大的社會裡，實在難以勸導富人們放棄豪華的生活。 在儒家看來，人與人之間存在差別是正常的，因為人的能力不同，富人奢侈的生活正是維持社會等級的必要手段。 同時荀子又認為加大消費才能促進經濟發展，如果富人也和窮人一樣過著清貧的生活，許多平民就沒有飯吃了。