《翠玨軒》

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 戚繼光是明朝中葉偉大的軍事家和軍事理論家，傑出的民族英雄。其晚年調赴廣東之後對其十八卷本《紀效新書》進行了修改，同時融入了《練兵實紀》的精華，重新編訂為十四卷本的《紀效新書》，內容更為精粹，是戚繼光軍事思想的集中體現。

練將篇

《兵法》曰：“將者，三軍司命，國家安危之主也。”又曰：“將者，國之輔，輔周則國必強，輔稀則國必弱。”又曰：“將不知兵，以卒予敵。”古者兵農未分，文武同途，其所設置責成，每如此，固非今日是也。藉以今日論之，萬一有劇盜起，城或不守，野被荼毒，使有善將兵者一鼓殲之，出生靈於水火中，所繫其小小哉！故必練將為重，而練兵次之。 夫有得彀之將，而後有得彀之兵。練將譬如治本，本亂而末治者，未之有也。或曰：“如子言，則練兵之要在練將、練膽氣，子何後膽氣於諸篇，而著練將於末卷乎？”曰：“《紀效新書》紀教練行伍已試之有效。故自束伍以至營陣、水陸、守哨，一有兵責，即當見諸行事，乃場肆之定局。膽氣之練，不專於場肆，又非一是一能之類。兵未我屬，自習兵時已宜講求；兵即我屬，又教兵所當先務。至一戰後變一作用，因兵用權，因勢利導，無日無時而可懈矣。若夫練將，則未任事練其知識，既授任廣其未至，已至者時加警策。故特著為後篇，以重綱領，以明專尚，不宜混於場肆之習，蓋已思之熟矣

正心術

夫將有本，心術是也。近而四海，遠而九夷，貴而王侯，賤而匹夫，所同有者，此心也。三年之眾，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同轍，萬人合一者，此心同而感召易，是以不待徵而自孚照矣。善學將者，光明正大，以實心行實事，思思念念在於忠君、衛國、敬人、強兵、愛軍、惡敵，任真任難做去，不以死生顛越易其念。堅持積久，久則大，大則通，通則化，可以感天動地，轉移鬼神，所獲皆吉祥善事。《書》曰：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”此非外至，皆我心術善於不善，而祥與殃因之，鬼神亦隨之。故稱心曰“心神”，又曰：“心之神明不可欺。”今之斥人輒曰：“欺心、欺心”雲。語曰：“自作孽，不可活。”是鬼神不在祠宇，而在吾心。心神之“神”字，即鬼神之“神”字也。善報、惡報、地獄輪迴其真有哉！ 輪迴只在吾心，地獄亦在吾心耳。試問世人偶作拂理事，夜便夢寐顛倒，不出日間所為，是左驗也。譬如，心術不正之人，居將位，偷生謀利，避難行巧，不忠國軍，清夜良心發見，意慮錯愕，只恐敗露，漸成畏人之態，思思念念於此，解脫不得，夜時惡夢就從這念上生出。是日為官而夜已下地獄，死即與夢相似，輪迴苦惱，再無出期。若能光明正大如前，所存意慮澄澈，其形於夢寐，歸於冥漠，亦復如是，揚眉吐氣，何啻天堂快樂之境？此為將之根本，而建功立業，光前裕後左券也。

立志向

立志向  夫志，即心也。心之體為神明，心之用則為志向。譬如花草、數目、種子，小者如沙、如塵，大者如拳、如卵，可謂混芒之甚，一入土中，萌芽勾甲，蟻可食而盡之，及其長成參天合抱之木，梁棟取材，霜雪不能催。為將第恨無志，志定而加真積力行之功，自然信于上下，利于施為，為國家爪牙之臣，堪難立勛，垂名竹帛。皆此志一定，從條例中做出，無不收效。但吾立志之初，未能大通于人，不無困苦、拂郁、阻撓之患，猶萌甲蟻可食盡之類也。若于此時以為立志無益，做好人、行好事無效，便改初志，其人終如此而已矣。即如種子初出，縱牛羊賤害之，生意一盡，不復更茁；若愛之、護之，不計歲月，待其根本堅固，發榮舒長，盡其種子所有之功而后已，安可量哉？嗚呼！立志向上，而所遭不偶不達者，有之矣；未有不立志向，便做得事業者。凡古之忠臣義士，今之一切為國為民，如某純心報主，百死不回。如某清操自持，一錢不取；如某愛士如身；如某練兵有法；凡耳目所聞見，必曰：“彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是！”遂奮訊而起，不顧死生利害，期與之齊，豈有不成之理！此所謂立志也，此所謂好種子也。

明生死

明生死夫人之生也，於大塊冥冥之中，忽有此身；其死也，不復再返。是生死之事，可謂大矣！ 故凡血氣之類，莫不愛生畏死。但死生有數，不專在水火兵戈。令夫富貴之家，既無勾攝，又無工作行役，未嘗從戎臨敵，若俱不死，人之壽當萬餘矣，卻有朝生夕死者，有髫齔而死者，有二三十而死者。彼何慾不遂？ 倘嬰末疾，醫禱無所不至，而竟不就，是其水火兵戈獨促其算耶？假必從戎臨敵始死，天下無有將與卒矣。試看將領，孰不自少年卑官，躬有俘馘，馴至大將乎！又有勇士屢經戰陣，刀劍之瘢被體，尚享壽考。故諺云：“人是苦蟲，我命在天。”死得其所，血食百世，是死猶生也。況口碑流傳，壽與之等生。 若無聞於世，行屍走肉，不啻死矣。若等臨陣，只思退縮，豈非從戰危事，必至殺傷，或可規避？殊不思，步武一移，踵屬而死。若同心協力，庶幾勝之；間既不免，亦且有數，即一生者，未必非若也。又有愚之甚者，偷生忍辱，百計戀此餘息，試一屈指，聖賢佛老何嘗猶在世乎？為將者，不必計生死，但求做得忠義之士，便受苦受惱，不過將數十年幻軀棄了，換個萬古秀名，豈不有餘利耶？堪破此關，便能真心任事，臨陣不懼矣。