一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。
他問：「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？」
智者笑著望著他說：「孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就只好讓他們那樣好了。」
少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。
智者接著說：「我送給你四句話。」
第一句話：「把自己當成別人。」你能說說這句話的含義嗎？
少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？」智者微微點頭！接著說
第二句話：「把別人當成自己。」
少年沈思了一 會兒，說：「這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助？」智者兩眼發光，繼續說道：
第三句話：「把別人當成別人。」
少年說：「這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？」智者哈哈大笑：「很好，很好。孺子可教也！」
第四句話：「把自己當成自己。」這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧
少年說：「這句話的含義，我是一時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢？」智者說：「很簡單，用一生的時間和經歷。」少年沈默了很久，然後叩首告別。
後來少年變成了壯年人，又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者!?因為他是一個快樂的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了快樂。
這四句話我們能體會多少？又能做到多少？
心得：
1、「把自己當成別人」是「無我」
2、「把別人當成自己」是「慈悲」
3、「把別人當成別人」是「智慧」
4、「把自己當成自己」可能是前三者圓滿之後才能體會與實現吧！
所以須要用這輩子去經歷。
以上是朋友傳來的往上文章原來的文句，我個人對第四點「把自己當成自己」的看法是：『讓真正的自性、本性顯露出來』。
我們原來的自性、本性受到肉身矇蔽、世俗習染，從小就被一層一層地加覆包裹起來。我們現在自認的「我」這個自己，只是我們誤認的「自己」而已。
只有將這些外面緊緊包覆的不良絕緣物，一層層地撕去，露出我們的本來面目，才能恢復真正的「自己」，也就是佛陀說的「自性」、「本性」，那才能真的『把自己當成自己』。
那時候前三者自然圓融顯現，因為我們的自性、本性原來就是無我的、慈悲的、智慧的、超越一切又遍及一切的。
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