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　〔記者林東良南市報導〕台南市安南區本淵寮「朝興宮」是地方重要宗教信仰中心，主祀「普庵祖師」、「梁皇武帝」、「楊府太師」等三神尊，十分靈感，庇佑地方信眾，平日香火鼎盛，深受本淵寮地方鄉親尊崇敬奉，前總統陳水扁特頒贈「厚澤惠民」匾，彰顯神威顯赫。

  本淵寮「朝興宮」主委王瑞麟指出，相傳清乾隆五十六年間（一七九二年），有唐山漁民來來往往，後有二十多戶定居在「管仔埔」（海埔新生地、台南市安南區本淵寮前身）一帶過著討海捕魚生活；對「本淵寮」的由來地方傳有二種說法；一是道光五年（一八二六年）府城出身的優貢生「黃本淵」獨資僱工開墾，逐成聚落，後來陸續從唐山各縣遷移該地耕作，歷艱辛而繁榮，地方為紀念黃本淵，而命名為「本淵寮」。

  還有第二種說法是，在一百多年前，目前的本淵寮安中路以西，都還是與海相通，在今「朝興宮」附近有一座漁港，海上船隻溯江而上，可一直行駛到台南縣鹽行一帶；而當時黃本淵便在今「朝興宮」前搭設草寮，負責漁船和商船的管理工作，大家若對海上交通有任何疑問，都會去問黃本淵，因此便叫這裡是「本淵寮」。

  本淵寮「朝興宮」主委王瑞麟說，當時唐山來民帶來「普庵祖師」、「梁皇武帝」、「楊府太師」等三神尊，因神威顯赫，信眾即在「朝興宮」現址搭建一間茅草竹造廟宇，俗稱「王爺廟」，這也是「朝興宮」前身。

　道光七年（一八二七年）間，茅草竹造廟宇年久腐倒，信眾將三位尊神移駕寄現今淵中里胡姓民眾處，後「黃本淵」收納為田租辦公室（眾信稱為公厝），延續祀拜，不過在一次龍捲風中該辦公室被強風吹倒，厝蓋被吹到今原廟址，庄民便在該處籌建新廟，道光十七年（一八三八年）新廟落成，神旨賜名「朝興宮」，加奉「如來佛祖」、「中壇元帥」、「田都元帥」和「福德正神」等神尊，之後廟宇曾經歷多次整建。

　台南市安南區本淵寮「朝興宮」於民國五十九年重建，以鋼筋混凝土建造，因年久失修，奉神明指示丁亥年農曆正月整建，「門神」委託彩繪大師潘麗水之子潘岳雄執筆修補，交趾陶剪黏由嘉義縣朴子市老師傅黃錫輝負責施工，還有東、西廂房整建。

  本淵寮「朝興宮」主神「普庵祖師」，俗稱「佛祖公」、「普庵佛祖」、「普庵禪師」，於閩南福建和台澎一帶都有百姓為之建廟供奉，具跨佛僧、道神的屬性，成為地方民間信仰的一類，相傳普庵禪師生於北宋徽宗年間，二十八歲入湘請法於溈（左水右為）山牧庵忠禪師，得其開示即有所悟，史料上載為「紹臨濟十二世孫，牧庵忠禪師之緒」，後參閱《華嚴經》閱至「達本情忘，知心體合」處而豁然大悟，成為臨濟宗第十三代祖師。

  「朝興宮」主神「楊府太師」，正史相傳為北宋楊家將排行第五之楊延貴，又稱「楊五郎」、「楊府元帥」、「尪公祖」等，人高馬大，虎頭燕頷，天庭開闊飽滿，眉清目秀，目光炯炯，眼神有力，宋廷錄為殿直，長年防守在山西省、西北邊境一帶（長城邊關），據五台山為近，當時且戰且退，高人之前贈一錦囊，免去五郎一場災劫。出家於五台山為僧，從此潛心漸修，悟道大乘，緣覺富貴如浮雲，又有「大徳禪師」之稱，野史所傳，尪公祖歸佛仙逝於西元一一一六年，又因楊家將有功於朝廷，後人建廟宇，可高出皇宮三尺，可知其地位之崇高。

  另一尊主神「梁皇武帝」（稱老王爺、梁王武帝），史記梁武帝略傳指，生於宋孝武大明八年甲辰歲生，帝狀貌奇偉，目角龍顏，項有圓兌不映日，崇奉佛法為歷代皇之冠，生平勤儉愛民，粗衣淡飯，曾三度捨身同泰寺作三寶之奴僕，如此捨身行助，被稱「皇帝菩薩」。

  本淵寮「朝興宮」成立有一個類似民間團練的「金獅陣」，成立最初的原因，是為了讓當地的青年壯丁，有一個練武健身的機會，一旦遇到外敵入侵，也可以挺身而出保衛家園，類似「宋江陣」，其成立已經七十多年，成員都是本淵寮當地的青壯年人；當廟方有祭祀、遶境等慶典活動時，大家便放下手邊的工作，一起操練。金獅陣由三十六個人組成，兵器有雙刀、盾牌、官刀、拖刀、踢刀和木鎚等，加上鑼鼓陣，總共有四十餘人，步法有八卦、五花、四門等，是朝興宮慶典中，相當獨特的表演活動，朝興宮廟內的金獅頭，額上畫有八卦圖，雙頰畫有七星圖。

  安南區本淵寮「朝興宮」為慶祝大廟重修圓滿完成及主神普庵佛祖聖誕，年前曾舉辦百棚布袋戲叩謝神恩，規模之大創下台南地區廟宇最多布袋戲同時上演的紀錄，一０八棚戲，在宮廟主神普庵佛祖聖誕，酬神慶典時上演，在當時實是府城宗教界盛事一樁。

  本淵寮「朝興宮」主委王瑞麟表示，朝興宮五十九年重建之後，每十二年舉辦一次清醮，值得一提的是，祈安慶成五朝清醮，依古禮筊選出九大主會及道長，擇良辰吉時豎燈篙；豎燈篙又稱「豎旛」，豎立當天，廟方和各戶都陳設香案，準備紅圓仔、牲禮、水果祭拜，儀式由廟中執事主持，良辰吉時一到，鑼鼓聲、鞭炮聲齊鳴，廟方建醮委員以迅雷不及掩耳之速，一起把燈篙豎立起來，民間相信，豎得愈快愈討吉利。