古典啟示錄 【聆聽古典‧啟示人生】 古典音樂優越論，上自歐洲中世紀文藝復興，下至21世紀當代音樂，舉凡古典音樂文化現象、作曲家深度探討、名曲介紹、演出或唱片評論、音樂會及新片發行訊息都是本台論談的範疇。

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「我愛上了法國國家交響樂團，因為它展現出其他樂團所沒有的可能性。和他們合作的田園交響曲，昰我職業生涯中最美麗的風景」。

～庫特‧馬殊

 

 

Q：請問你再一次灌錄演出貝多芬交響曲的原因?

 

庫特．馬殊：貝多芬的交響曲為所有交響曲形式的基石。對於樂團和觀眾來說，不斷重複演奏或欣賞貝多芬的交響曲是絕對必要的。此外，如果你要了解並演奏杜悌尤（Dutilleux, Henri, 1916-）的作品，你絕對要深入的了解貝多芬的音樂。而且，今天還有Breitkopf & Hartel的貝多芬交響曲版本(Breitkopf & Hartel為歷史最悠久的樂譜出版社)，提供了最忠於貝多芬想法的樂譜。更值得注意的是他們也對第四號與第六號交響曲提供了一個全新的看法。貝多芬的音樂原本受到法國大革命的影響，但隨後拿破崙背叛了革命，貝多芬的音樂也被利用為權力轉換的象徵。

 

Q：你這次帶領法國國家交響樂團演出貝多芬的交響曲，最主要想要傳遞甚麼樣的訊息?

 

庫特．馬殊：一個法國樂團和一位德國指揮的演出可以產生出相當有趣的結果。別忘了貝多芬當年也是住在維也納，在一個充滿歌唱傳統的南方城市。對於交響樂團而言，我們必須要緊抓著觀眾的注意力。我們不是在十八世紀末、十九世紀初的小型沙龍演出，一個具有相當規模的樂團是演奏貝多芬交響曲的要件，但不需要達到如馬勒式規模。我的意圖是呈現給觀眾一種宏觀式貝多芬的演奏。

 

Q：貝多芬寫第六號交響曲《田園》是否意味著他想要遠離人所在的世界?

庫特．馬殊：我並不這麼認為，在我看來這更像是貝多芬在找尋一個樂園。貝多芬從未表現出拒絕的態度。相對來說，他喜歡不斷重申他的決心。我認為貝多芬會將第六號交響曲《田園》與第五號交響曲《命運》安排在同一場音樂會首演絕對不是巧合。較不為人知的第八號交響曲是一首相當具有詩意的作品，聽起來有一種告別的意味。原因不僅是因為它伴隨在勝利的第七號交響曲之後，更重要的是顯示出貝多芬在音樂上的轉換。是否代表著貝多芬再一次地宣示放棄愛?在寫完第八號交響曲後的十年，貝多芬專注在室內樂作品的創作。之後，貝多芬再次地鼓起希望與意志力重返交響曲形式寫出第九號交響曲。第九號交響曲是描述一個遍尋不著愛的人。第一樂章給人一種震驚與未加工的感覺，有如初創世界的渾沌。最後一個樂章給予人一種不亞於第一樂章的驚人氣勢。貝多芬依序將前幾個樂章的主題以吟誦的方式重新引入，有時強烈有時慈愛。貝多芬要傳達的是只有喜樂會將人的心凝聚在一起。當我了解到上帝在貝多芬作品的重要性，我感到相當意外。在貝多芬的《莊嚴彌撒》，他以一種對等的方式與上帝交談。他直接質疑上帝，責怪他所遭受的磨難，但是在最後還是對祂說「上帝，我仍然相信你！」

 

Q：是否貝多芬有許多的想法都帶有著革命的因子?

 

庫特．馬殊：貝多芬大部分的交響曲都帶有著悲劇、反叛、勝利的元素。以第四號交響曲為例，樂曲開始瀰漫著一股壓抑的氛圍，之後整個樂團以爆發式的快版展開。這種哀傷或爆發式的氛圍是在莫札特的音樂裡找不到的，莫札特的音樂多帶有一種多愁善感的情緒，即使在他大編制的g小調第四十號交響曲也是如此。貝多芬第一號交響曲的出現有如石破天驚，令人無法想像他的時期是承接海頓。第二號交響曲充滿著貝多芬恐懼(當時他的聽力正逐漸惡化中)，第三號與第七號交響曲則有著試圖要克服、超越自己的企圖，也顯示著貝多芬感受到被拿破崙背叛後，要克服失落絕望的決心。

 

Q：奏鳴曲式本身是兩個主題的對立，以兩個主題的衝突做為結尾。是否意味著貝多芬在音樂上最成功的勝利是伴隨著作曲家在奮鬥中的意志?

 

庫特．馬殊：當我在談論貝多芬時，我刻意地用想法(ideas)這個字是因為即使沒有文字的敘述，貝多芬的音樂裡總是充滿著想法。他的音樂與人道思想是密不可分的，如果你在第七號交響曲發現作曲家戈賽克（Francois Joseph Gossec，1734－1829）的縮影，這正是因為貝多芬深受法國大革命的影響而想要對這個事件致敬；在歌劇《費黛里奧》也是如此。雖然在他的協奏曲較難發現這些證據，貝多芬所做的協奏曲大多是為了自己演奏而寫。我之前所提到的杜悌尤《時間的陰影》(The Shadows of Time)的想法也與貝多芬的想法想當接近。