近幾年，人生已經沒有實地體會「升旗禮」、「國慶大典」了！古人曾經說過：國家興、衰，必有祥瑞、妖孽的出現！這當然是迷信附會的說法啦。今天是國慶日，對人生來說：本來就是固定的週休日，沒甚麼的特別假日意味。閒來翻翻手邊的書本，當讀到《文學是甚麼》的結尾部份時，有著突來的感發！那就抄抄寫寫的，算是完成這篇文了。
傅道彬、于茀在合寫的《文學是甚麼》裡，採用輕靈的筆觸，流暢連貫的論題，把舊日《文學概論》一類課本的大概，換上時代特性的內涵，呈現出澆富生命力的、值得一看的著作水準。在書前的〈閱讀說明〉，提到這本書的一些期待，其中說：對大學程度的人來說，目的意義是「可以提升自己的人格，開闊自己的視野，培養自己的人文素質。」(書前的頁II)從這些話語，大蓋可知這本書雖然是討論「文學是甚麼」；更深的一層意義，會是試圖透過探討文學，來反映出怎樣的生命意義。
人生比較多關注到書末的《餘論》裡，探討「面臨挑戰的二十一世紀文學」的話題。在〈2、影視與網絡的衝擊〉說著時下的網路生活的特色和文學反映現實生命的議題，本著「述而不作」的態度，台長人生現只摘錄如下：
「大眾在網上，已經開始顯露活力和主動，網上的交流已經開始啟動大眾的感覺、想像和思考，網絡將成為大眾自我表現的舞台。------也許這一次『狼真的要來了』。首先，網上交流已經完全與道德分離。大眾可以不對自己在聊天室裏說的話負責，於是，它可以隨便說，網絡培植了一種雙重人格。其次，網絡重構了一個虛擬世界，人們在這樣一個世界裏去感受、想像和思考，勢必會影響對現實世界的感受和理解，並使人的精神在『光纜』中遊蕩，對人類來說，不是一件可怕和痛苦的事情嗎？------這一次，藝術家當然也不會放過網絡技術，事實上，已經有人涉足其中了，並構想了全新的網絡藝術世界的藍圖。(參見[美]馬克-第亞尼編著《非物質社會------後工業世國的設計、文化與技術》。台長人生謹識：所述書中要點，節錄歸結為[1]『[交流與表現的藝術系統]：只存在於網上交流的[關係]中』，[2]『它的手段是[交流和接觸]』，[3]『是在交流中表現自己』，[4]『稱這種藝術為[行動藝術]，並希望制定[行動計劃]來實現這種參與社會和現實的目標』，[5]『恢復其根本性』。)------虛擬的網上表現難道能與先民的『山野對歌』有同樣的效果嗎？將精神寄託於『光纜』的交流是一種交流還是一種無根的精神遊蕩呢？」(322至324頁)
在8月底，人生曾跟網友蘭流兄踫面茶敘聊天。網路寫作相關話題，佔了聊天的大部份時間。蘭流兄自述他過往有近8年的上網經歷：看著一波又一波的網路熱血青年，在唸書期間狂熱地投入網運；踏上工作路上，便淡離了網路世界了。這一批又一批曾經對網路付出熱忱的人，當回歸到社會服務崗位上，便自然的更替流失；這也是他認為網路寫作：未能成為一股泓大潮流的其中1種因素。
人生跟蘭流兄僅有的那1次敘會裡，他確實說了很多網路狀況。不過，值得人生注意的：固然是網路的虛擬世界和現實生活的差距；更多的是參與網路的人在虛擬世界中展露的言行性格，當回歸到現實生命裡，又有多少的代入、反映和相互影響的地方呢。曾經有人跟人生說：「有些朋友新聞台間的玩笑閒聊，沒有人在相信的」話。就像這類的話語，表面是反映出參與網路的人明知網路是虛擬的世界；而且會先決預期其中的交流話語，都是虛虛假假的。人生可想追問：在先決預期是虛假的前題下，為甚麼很多很多的人投入程度，都會是比現實生活還來得真實、關心呢？網路上遇到的事情，有多少的真切性呢？若果願意把現實生活的點點滴滴，放到網路上分享；這又意味著網路上，有人仍會願意付出、相信這個虛擬世界的真實面。人常常會出現矛盾的負面行為的表現，若果也將矛盾性格表現在網路上，所呈現出來的一切表述，又會有多少的真確性呢？
曾經在明日報灠覽到別台的留言版，遇有些話題討論；人生記得看見另外的網友從旁調解說：「我覺得很多時候，我們都會為了現實生活而扮演某些角色，但那非是真正的自己，相反的，在網路上接觸的都是與現實生活無關的人，也許我們就可能以比較真實的一面（或是我們想呈現的一面）來面對網路上的這些朋友。」若果比照一下《文學是甚麼》所提到的「網上交流已經完全與道德分離。大眾可以不對自己在聊天室裏說的話負責，於是，它可以隨便說，網絡培植了一種雙重人格。」是否意味著：可以在無壓力的狀況下，做出真心如實的表述；同樣也可以說：在自由自在、無拘無束的情況下，也可以輕率恣意發揮呢。在這樣的虛擬世界裡，真真假假可不只在於判斷者，也不只在於表述者；而在於整個網路世界和現實生活的關連上，有多少的切實密合的程度。也可以這樣說：網路世界的一切話語、表達，若果能夠愈落實到現實生活上的，可信程度或會是更高、更易肯定的；同樣道理，網路參與的人愈是只願停留在網路世界東做做、西說說，一切的可信程度只會愈是走向低迷模糊的。遠離真實面、回歸真實面，都將會是每個網友離線後，必然的結果。
本文完稿時，看見晚上東森新聞報導著：緣起於網路上線的資訊，延續成為「竹科戀愛巴士」的事情。先前也常常看見電視新聞，多次報導網路連線牽繫的愛情甜密故事。究竟真誠切實的、虛擬假構的表述，在網路上的準則關鍵在於哪裡呢？看著這本《文學是甚麼》對網路世界提出「道德分離」、「雙重人格」的現象；又提出質疑網路世界的虛擬話語裡，能有多少的「山野對歌」的真純可信度呢？！作為時代產品，網路自有它的價值所在。參與網路的人，若果等到[美]馬克-第亞尼所說的網路資訊[交流與表現的藝術系統]的出現，是否就能釐析、融合虛擬世界和現實生活的分界線呢？！這些也是人生想知道現實中的未來世界。
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