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諫太宗十思疏

 

 

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德。源不深而豈望流之遠？根不固而何求木之長？德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念於居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲；斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

 

 

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(深憂，意謂當艱苦之時)而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董(督促)之以嚴刑，震之以威怒，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人(民)；載舟覆舟，所宜深慎。其可忽乎？

 

 

君人者(人君)，誠能見可欲(愛)，則思知足以自戒；將有所作(為)，則思知止(適可而止)以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤遊(打獵遊玩)，則思三驅(次)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽(耳目蔽塞)，則思虛心以納下；想讒邪(擔心奸邪的人進讒言)，則思正身以黜惡(斥退惡人)；恩所加(嘉獎人)，則思無因喜(高興)以謬賞(錯用獎賞)；罰所及(處罰人)，則思無因怒(生氣)而濫刑。總此十思，弘茲九德。

 

 

簡能(選拔能人)而任之，擇善而從之，則(那麼)智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信(信實之人)者效其忠。