宜蘭家扶中心相見歡活動三富農場～（99年5月隨記)＠向陽

2010-05-17 21:07:59 | 人氣1,289| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

宜蘭家扶中心相見歡活動三富農場～（99年5月隨記)

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　　期待一年一度家扶中心與認養小孩相見活動又展開，這不知是第幾次參加此有意義的活動，每年都會一次認養人與小孩大會合，宜蘭家扶也很用心準備當天活潑生動團康遊戲，帶領大小朋友一同從遊戲中培養默契，進一步拉近彼此距離互相互動，在活動交流中漸漸認識增溫情感，從每年活動中也認識其他認養人及小孩父母，每次都獲得新的體會與收益，這個收益非金錢可得，他是愛心付出而得暖流，在下午遊戲後休息中與從桃園認養人及原住民小孩母親話家常，桃園說：『他每次與小孩見面都會告訴他們，無論將來要走那條道路，有三條是不可做的，其一不可吸毒、其二不可偷竊、其三不可賭博，做任何事只要腳踏實地沒有不可成。』原民母親說：『她告訴自己小孩，雖然我們並非有錢或富有，但要活的快樂及幸福，那才是最大擁有財富，錢再多也買不到幸福，用心就能看到全世界，做任何事都要有心才行，若沒心就不要做，因為強迫自己是不會快樂的，在小孩回饋服務時她如是說。』當有記者問我時則應：『我能做的只是一小點，我能給予小孩子付出並不多，卻從小孩子得到更多收穫。』這次有遠從高雄認養人前來，更有認三十多年，也有初次頭一年認養人，而桃園來者更有認養十多個，才發現自己的不足小巫見大巫，但不論是那一種大家的愛心都相同， 善要及時推己及人，愛的行動即刻而行。

　　活動中突然接到一通電話，一位朋友說要到寒舍聊天，掛了電話而想這位友人已幾年未到家中，現今造訪不知所謂何來，與他及家人熟稔已多年，但拜訪他府上多過他到寒舍，從他步入婚姻後就彼此鮮少互動，先父離逝也不曾來拈香或至家中慰問只參加告別式，他祖母過世我還親自幫忙，相形之下彼此對待不成比率，而他也因小孩校內委員事常帶活動或與學生家長交流，此事之後則漸行漸遠，彼此間話不再投緣，不可否認朋友間在人生不同階段，會有選擇不同友人，而老友則剩點頭之交，周圍朋友勸說要我先解決人生大事（婚姻），再投入宗教或慈善志工之事，自己之事都搞不定，你如何付出助人，回說：『總不能拿了枴杖再做，有能有餘暇就可即時行動，周圍親友是最好之助者，但你我所行之路已異，一條線若有來無往如何續行，有心有行才能推動助人，從宗教慈善社團中得到無形心平安樂』；另位友人說：『要我別管慈善宗教活動，學習時代百大英雄人物台東陳樹菊阿嬤，將自己賣菜剩吃儉省錢捐款於人，說「錢，是給有需要人的才有用」，不是捐贈參加宗教或慈善活動』，回說：『您呢？錢花在那』，友說：『他要投資存錢買台北房屋』，回說：『你家人已有兩棟透天別墅，你不缺錢未何不行點善事，但我有認養小孩及定期捐款慈善機關，雖我沒你賺的多，不汲汲營營於投資身價，但我心裡卻安平樂在』，他沒回應不再談。

　　另友人及他的朋友，則不認同我所做之事，他的兩位友人說：『與我同一個宗教可是活動及志工完全沒見過我，在參與此宗教不過是搬桌椅等苦力工，有何之用不會自我增長，而且都要別人叫才來，非自動自發意者而來，他們團體（PS要進入學習該團體費用不低，因為不外傳不公開）都是自發心而來幫忙，不用別人請就會來，像他的社團所買東西就比我家的好，我買的沒有用』，友人說：『要我別再去宗教唸經，只會口唸不懂經文要義，有何之用只是跟人湊合，像他的團體則會定期開班授課，講經論義驗正法理經書論述』，我則並未多加辦解，心想每個人都有自我定見，一味否定別人能造就自己團體及功德嗎？價值觀的判斷因人而異，選擇自己感覺良善社團，能有所成有所悟有所覺，就是善知善事，並非自我或社團抬高身價，就能被所認同，眾人所需所求皆有不同，包容不同宗教慈善社團，認可選擇性的人，才能從中體認多元化社團，各有他的行善為事，不論任何人參與何種，都是不願人生朽壞。

歷年來家扶中心相見歡網誌：

１、﹝2007年武著坑﹞ ２、﹝2008年廣興農場﹞３、﹝2009年勝洋水草、八甲魚場﹞ ４、﹝2010年三富農場﹞