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情疏情切情迷離，夢起夢落夢依稀；

緣聚緣散緣如是，任風任雨任雲移。

「情疏情切情迷離」：人活在世間，常於愛恨、貪瞋、卑慢中鑽來鑽去，有時很喜歡，以至想佔有，有些夠討厭，急著去擺脫。疏是疏忽、遠離。切是貼切、親愛。不管是疏還是切！它都在不斷地幻化中，變到最後卻迷離了！連自己都糊塗了，不知道自己真正愛的是什麼？厭的又是什麼？

「夢起夢落夢依稀」：如那一天回想起十年前所做的一切，所喜歡的人，所討厭的事，卻彷彿一場夢。過去曾愛得要命、氣得發狂，而現在只覺得淡而無味。即使回首往事歷歷，似依稀可尋，但已沒當初那種激情了！

「緣聚緣散緣如是」：從當初的激動到今天的淡然，這都是諸法的緣在造化的。緣聚了，我們見面；緣散了，我們分離。聚時，即使愛得發狂；等到緣散分離了，卻也只是夢境依稀而已。

「任風任雨任自雲移」：深入去看這些愛恨、合離，只是緣在變化，沒有人能夠主宰。所以最後認了，來就讓它來吧！去就讓它去已。任世間白雲蒼狗，我已不受影響！

這也是說，從最初的執著── 情疏、情切（有住），到透過緣起的觀照── 緣聚緣散（無住），最後才能產生任風任雨的自在。因此，修行就是從理觀到事證。

返觀自心

我們從善知識的開示或佛經中的教授中，瞭解到這「無住的理」，但不表示已能相應了。因為過去有所住的習性還是存在。所以要依「無住的理」時常做觀照，既觀照世間種種相，也觀照內心種種相，而使它漸成無住。如何觀照？先觀照世間是虛妄生滅。佛法曾說，世間的事，就像水波上的泡沫，即使一時起了，也一下子就消散了。我們所曾最愛的、最恨的，甚至我們自己，都只是水中乍起乍落的泡沫而已。看多了，就無所謂了！所謂：「見怪不怪，其怪自敗。」而一般人常把小事看得很嚴重，像中了獎或挨了罵，都耿耿於懷，可是從整個生命來看，這些都是芝麻蒜皮的事而已！

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