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論述說明將帥指揮軍旅應注意之事項，負作戰成敗之重任，應考慮各種狀況，

做成適當的判斷。

對各種地形之利用要領，在某些情況下，可以權宜區處，不必拘泥常規；

考慮問題，必須兼顧利害兩方面；

指出為將者五種危險性格和作風及其不利後果。

重點為「應變」論述根據情況，靈活運用原則的問題，強調要考慮變通的方法，

要兼顧利害，有備無患，窮極變通。

　

　

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，

 

【譯文】孫子說﹕用兵作戰隨機應變，靈活處之。

主將在領受國君命令後，就要徵集兵員、組編軍隊、出征作戰。

(在征途中可能遇到┌圯地┘┌衢地┘┌絕地┘┌圍地┘┌死地┘等各種地域，

因此要針對不同地域和敵軍的實際情況採取不同對策。)  

　

圮地無舍，衢地交和，絕地勿留，圍地則謀，死地則戰。

 

【譯文】遇到難於通行的┌圯地┘，不可宿營﹔

行至交通便利、四通八達的┌衢地┘，要聯絡諸侯、結交朋友﹔

遇到交通不便、水草皆無、難於生存的┌絕地┘，絕不可停留﹔

行至進退兩難、易被包圍的┌圍地┘，就要防敵襲擊、巧設奇謀﹔

當陷入前不得出、後不得退，非死戰就難以生存的┌死地┘，要堅決果斷，

拚死搏鬥、置於死地而後生。

　

途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

故將通于九變之利者，知用兵矣﹔

將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利矣﹔

治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣。

 

【譯文】在戰場上遇有錯綜複雜的情況，要靈活處置。

有的道路不要通過，有的敵軍不要攻擊，有的城邑不要攻占，有的土地不要爭奪，

國君的某些命令也可不接受，這就是被歷代將帥所推崇的┌將在外，君命有所不受┘的意思。

 

可見，如果將帥能精通各種地區的靈活處置，就是懂得用兵的法則了。

 

如果不通曉各種地形的靈活利用，雖然了解地形，但也不能得到地利為我軍所用。

 

指揮作戰，不善於隨機應變、靈活處置，即或知道┌五利┘

(塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受)，

也不能使軍隊的戰鬥力充分發揮出來。

　

是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也﹔雜于害，而患可解也。

 

【譯文】聰明的將領在考慮問題、制定謀略的時候，一定要兼顧利與害這兩個方面。

既要充分考慮到有利的方面，從而堅定取勝的信心和勇氣，

 

即或在困難的情況下也要看到有利的因素﹔同時也要考慮到不利的一面，

從而保持清醒的頭腦，多發現些困難和可能遭受的挫折，把可能發生的禍患盡早消除。

這也就是所謂的┌人無遠慮，必有近憂┘。

　

是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

 

【譯文】所以，要使列國諸侯屈服，就要用他們最害怕、最忌諱的手段去擾害和威脅他﹔

要使列國諸侯疲於應付，就要讓他做不得不做的事情，繁忙不止而陷於煩勞﹔

要使列國諸侯被動奔走，就要用小利引誘他。

　

故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

 

【譯文】另外，用兵作戰的法則還有﹕

兩軍對壘，不要指望敵軍不會來犯，而要依靠自己作好充分準備，嚴陣以待﹔

不要指望敵軍不會進攻，而要依靠我軍具有使敵軍無法攻破的足夠力量。

任何時候、任何情況都要作好充分準備，使進攻之敵無隙可乘。

　

故將有五危：

必死，可殺也﹔

必生，可虜也﹔

忿速，可侮也﹔

廉潔，可辱也﹔

愛民，可煩也。

凡此五者，將之過也，用兵之災也。

覆軍殺 將，必以五危，不可不察也。

 

【譯文】用兵作戰的將帥要禁忌五種危險﹕

一是有勇無謀、只知硬拚，這就可能被敵誘殺﹔

 

二是貪生怕死、臨陣畏怯，這就可能被敵俘獲﹔

 

三是暴躁易怒，禁不起敵軍挑逗、凌辱，這就可能被敵欺騙﹔

 

四是廉潔好名、過於自尊，這就可能因敵羞辱而失去理智﹔

 

五是過分地愛惜遷就民眾，這就可能使我軍煩勞陷入被動。

 

以上五點，是將帥易犯的過失，其中也反映了將帥性格上的缺點，它是指揮作戰的災害啊！

有時全軍覆滅、將領被殺，就是由這五種危害所引發的，

因此，作為三軍的將帥不能不警惕，不可不認真加以考慮啊！