建國十八村
“快跑！建國十八村來了！”一群小孩嚷著．
建國十八村，是一個社區，但小的時候，在我們那地區，卻是不良少年的另一個代名詞．為什麼會成為不良少年的代名詞？其實應該是由早期台灣社會還存在的省籍衝突而帶來的誤解．
當時，外省和本省還是存著一點芥蒂，建國十八村是一個眷村，裡面住的全是外省籍的家庭，眷村自成一個獨立的社會，裡面的小孩有著很高的向心力，他們不論作功課，玩遊戲通常都是集體行動．
然而眷村的小孩和本省的小孩卻有些格格不入，或許是環境和語言上的差異所致．有一次建國十八村的小孩們和此地鄉間的本省小孩起了衝突，大打出手，二邊人馬互相扭打，亂成一團．之後彼此便結下了樑子，互不往來．
原本衹是單純小孩間的口角，沒想到卻演變成仇視，二邊的小孩看到對方總是怒目相視，久而久之，形成二個水火不容的族群．過了多年，建國十八村的那些小孩，大都到了青少年期，他們還是群體行動，和現在的青少年一樣，年輕有活力，在那樣一個血氣方剛的年紀，許多雞毛蒜皮的小事都很有可能成為衝突的引線．
和他們二相對的本省小孩也同時長大，有幾次，他們冤家路窄又碰在一起，建國十八村的青少年的穿著倒挺一致，同戴毛線帽，形色皆和現在的 “扁帽”相同，他們騎著腳踏車，四處飛嘯．本省少年，看不順眼，心裡直罵“壞囝仔，建國十八村！”．
當時的社會還是十分保守及純樸，建國十八村的青少年，衣著及行徑比較新潮，在一般人的眼裡，算是特異，那時對於凡過於自主，不愛讀書或結黨行動的少年，都習冠以“不良少年”之名來稱之．和不良少年齊名的還有“太保”“太妹”．這些稱呼，多少帶有歧視不屑的意味．那時若是家中的子女被人扣上不良少年的帽子，其家人必定顏面無光，羞於見人
不知怎麼地，大家對於建國十八村那些少年，總愛加油添醋，繪聲繪影地口耳相傳，說他們如何凶惡，如何乖張，又如何地離經叛道，彷彿他們是社會上的綠林盜犯，人言可畏．以訛傳訛的結果，“建國十八村”竟然成了壞小孩、不良少年的象徵及代名詞．凡是路上看到放蕩不羈的青少年，也不管他是不是住在建國十八村，統統都被人稱為“建國十八村”，建國十八村的名聲愈傳愈響，以致人人“談村色變”．
現在不再有不良少年、不良少女、太保、太妹等名詞，取而代之的各式各樣的“族”．人們把社會上各形各色的人以族群分門別類，名詞正當光明，銀髮族、火腿族、哈日族、上班族、飆車族、暴走族．．．．其實飆車族有點類似過去的建國十八村，但那衹是類似，差異還是相當大．“建國十八村”，喜愛騎腳踏車，享受於自行逍遙的快感，他們不會無故傷人，不會刻意違法，畢竟在那個時代，台灣的民風還是十分純樸．而他們的年輕氣盛，其實和任何一個世代的年輕人是一樣的．衹是時代不同，標準也不相同．
回想當年，人們把不良少年和建國十八村聯結在一起，實有不公，這對於建國十八村的大人及小孩無疑是個委憾．然而光陰流轉數十載，建國十八村早巳改建新社區，不復存在．時間沖淡了人們對建國十八村記憶．建國十八村的人們，世代更替，也不知散落何方？如今，能有幾個人還記得當年那些備受爭議的建國毛頭小子？
今非昔比，當熟悉的“扁帽”重出江湖的時候，愛扁一族，不分年齡、階層，人人頂上皆扁帽，光榮自在；同樣的帽子，卻反映著不同的人、事、物．時光改變了社會，也改變了人們許多的觀感，建國十八村其實衹是台灣社會演變的一個小縮影，有沒有人知道它並不重要，它是一個過往，一段省籍差異的小插曲．多麼希望，我們的社會愈來愈融合，再也沒有衝突.
--稀客.2000.9.6
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