Floyd's Rhadsody 一九六九年舉辦的伍茲塔克音樂祭…四十萬以上的觀眾參加這個活動… 那雖然被大家稱為愛與和平的祭典…可是這個世界講究的還是錢… 如果沒有錢的話，根本不可能聚集那麼壯觀的演出陣容 可是圍繞在四周的廣大群眾，推倒出入口跟圍牆… 結果在不知不覺間變成不收費的音樂會。 所以這個世界講究的還是錢，不過那不是一切… 如果要認真拼勝負的話… 一定要破壞某些東西阿！ ------------20世紀少年

1,529愛的鼓勵 4訂閱站台

今年的雙年展比較有文件展的味道。

 

上屆剛好與花博、北美館弊案有時空上的相關，

且作品都還滿視覺直觀的，

批判性我認為沒有08年的強，反而比較有戲謔的味道。

而趁著花博的觀眾流入，觀展的品質也受影響。

 

這屆的參展作品比較需要花時間和一定的藝術鑑賞底子，

上屆的我半天可看完，這屆就無法了。

錄像的我大部分都沒看完，像Jimmie Durham敲東西我只待了一分鐘。

 

我認為這次的展出作品，相較前屆有種自我解構的去中心感，

對於策展主題有比較深刻的呼應。

 

不過，跟「台北」『在地』的連帶或對話，我還是沒有什麼感覺。

想要可以被引導[這個作品]可以給台灣or台北在地有什麼提示。

 

我的理解是:小敘事以各種形式來侵入大敘事的邊緣。而藝術在此的形式是文件等實體，被賦予文件與歷史的關聯(較真實地或者虛構地)

《歷史與怪獸》以正義為號召的不義戰爭裡的受害者，

強勢方在日後撰述歷史時忽略的邊緣的人事物。

「現在才知道台灣也曾發展過生化武器，並且是成功發展出核武也有可能的程度。

為什麼在此之前，身處其中的我對此一無所知？

在此之後，想像身處其中的我能做些什麼？」－像是這樣的想像。

學生時代有熱衷過新歷史主義(或者後設歷史學)，對歷史敘事的焦慮辯證早已見怪不怪。

 

歷史真實的存在，但被陳述出來時都是想像的。

既為想像，所以有史家的主觀成分，

時空資料等限制下，弔詭地又必然無法完整歷史的真實。

當然，對此無感或不在意的人還是比較多的，藝術家的創作也有些接近於磨亮鏡面後的偽象，

一種虛構的敘事，但並不是假命題。