草包族的日記本 這是一個充滿胡思亂想，沒有邏輯，沒有規律的日記，只想抒發一堆潛藏在頭腦裡亂七八糟的思緒，that’s all

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第一個是武界曲冰，位在南投仁愛鄉。武界原指布農族和排灣族的交界，早期因為狩獵領域常有糾紛而互相攻擊，因些交界的界線，被指為武力界線。曲冰則是指發現新石器時代遺址的所在，不管是那一個，都比現在的法治村更有意義。因為要沿著山路蜿蜒而上，如果不是我們這些不速之客到來，這裡宛如是與世隔絕的桃花源。一部份的人鑽木種香菇；一部份的人餵養雞鴨、種植野菜；一部份的人做做手工藝；還有一些仍堅持做為獵人，早上喝酒，晚上上山打野味。對他們來說，沒有慾望，沒有奢求，除了每個星期上教堂，活的似乎比你我更自在。

活動中心和天主教堂，這是居民的聚會場所。到訪的當天晚上，有青少年團契舉辦的電影欣賞會，介紹耶穌的一生。我們意外的出現，給他們增加了些許的漣漪。不過，我們仍然是少數，雖然他們有著不所翻新的民宿，有著努力學習的導覽。這裡開始被注目的原因，在於俗稱滿江紅的紅浮萍。一段時間轉紅，佈滿整個河谷，特殊景緻在網路快速傳播的現在，吸引許多人慕名而來，即使上半年的乾涸，也沒有對在山上的部落產生絲毫影響。但一台台四輪傳動車，在溪谷穿梭呢？方便了到訪的遊客，但浮萍呢？

負責導覽的當地原住民，一如印象中的樂天知命，總是自嘲的提到喝酒這件事，要喝酒才會有精神，有誰誰誰因為喝酒賖帳賣地。現在的狀況有所改變嗎？看著他們介紹屬於保留區的獵場，只有他們能合法進入捕獵的山林，現在上去打獵的人少了、山豬也少了，會不會地域也愈來愈小呢？只要隨身帶塊山豬肉，只要隨處找塊石頭，隨手就能生火烤肉，隨時能有頓美味的餐點。這樣隨性的生活，美好的讓人羨慕。

相較於許多部落，努力重拾過往的文化、祭典，並試圖藉此吸引並介紹給每位匆匆到來的旅客。但在武界，只有儘可能的展示風景的美好，雲瀑、浮萍、山巒。甚至連手工藝作品都是山下的文化工作者在地化結果。當地居民或許已經很適應習慣這樣的生活，或許有些事情是不可逆的，只是文化衝擊的結果，好像讓一些事情再也回不去了。

台灣早期因為日本人的資料，將原住民族概略分成九族，但現在已經正名超過十六族，而且即使同樣是阿美族，也會因生活的區域、環境、型態，而有所區分。原住民早期也因為漢人遷台、日本統治管理和國民政府漢化教育，領地、文化不斷流失，但現在卻成為台灣最重要的文化資產。從今年三月以來，不知不覺走訪一些部落，聽了一些故事，試著記下自己的粗淺想法。

第一個是武界曲冰，位在南投仁愛鄉。武界原指布農族和排灣族的交界，早期因為狩獵領域常有糾紛而互相攻擊，因些交界的界線，被指為武力界線。曲冰則是指發現新石器時代遺址的所在，不管是那一個，都比現在的法治村更有意義。因為要沿著山路蜿蜒而上，如果不是我們這些不速之客到來，這裡宛如是與世隔絕的桃花源。一部份的人鑽木種香菇；一部份的人餵養雞鴨、種植野菜；一部份的人做做手工藝；還有一些仍堅持做為獵人，早上喝酒，晚上上山打野味。對他們來說，沒有慾望，沒有奢求，除了每個星期上教堂，活的似乎比你我更自在。

活動中心和天主教堂，這是居民的聚會場所。到訪的當天晚上，有青少年團契舉辦的電影欣賞會，介紹耶穌的一生。我們意外的出現，給他們增加了些許的漣漪。不過，我們仍然是少數，雖然他們有著不所翻新的民宿，有著努力學習的導覽。這裡開始被注目的原因，在於俗稱滿江紅的紅浮萍。一段時間轉紅，佈滿整個河谷，特殊景緻在網路快速傳播的現在，吸引許多人慕名而來，即使上半年的乾涸，也沒有對在山上的部落產生絲毫影響。但一台台四輪傳動車，在溪谷穿梭呢？方便了到訪的遊客，但浮萍呢？

負責導覽的當地原住民，一如印象中的樂天知命，總是自嘲的提到喝酒這件事，要喝酒才會有精神，有誰誰誰因為喝酒賖帳賣地。現在的狀況有所改變嗎？看著他們介紹屬於保留區的獵場，只有他們能合法進入捕獵的山林，現在上去打獵的人少了、山豬也少了，會不會地域也愈來愈小呢？只要隨身帶塊山豬肉，只要隨處找塊石頭，隨手就能生火烤肉，隨時能有頓美味的餐點。這樣隨性的生活，美好的讓人羨慕。

相較於許多部落，努力重拾過往的文化、祭典，並試圖藉此吸引並介紹給每位匆匆到來的旅客。但在武界，只有儘可能的展示風景的美好，雲瀑、浮萍、山巒。甚至連手工藝作品都是山下的文化工作者在地化結果。當地居民或許已經很適應習慣這樣的生活，或許有些事情是不可逆的，只是文化衝擊的結果，好像讓一些事情再也回不去了。
 

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