愛玉香菜子的家

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  何謂ECO(生態)，原本此指的是生物圈內的生物，不論是同種或異種，彼此間都會相互影響，而生物和其生存的環境，也會發生相互作用，這些現象稱為「生態」。另又比如：

 

【例】動物生態

  土鱉的毛澤東當年指揮群眾消滅麻雀，叫全民敲鍋打盆讓麻雀飛得累個半死，自天上掉落再各個擊斃。結果，引來更多的害蟲侵噬農作物帶來莫大浩劫！

 

  剛改革開放，廣東是流行一種「龍虎鬥」的菜色，即以蛇、雞、貓肉為食材燴燒成的料理，導致天敵驟減引來極大的鼠患。遂才出台有新規定，點多少這種的料理必須搭配點一定數量的老鼠菜色，方才允准。

 

【例】政治生態

  資本主義與共產主義各自拉幫結夥，你拆我的台，我踩你的腳，你利用我牽制某，某唆使你制衡我。就像台灣與大陸，到底是沒有共識的共識或者是有共識的沒有共識，混水摸魚擇肥而噬，對呢？打開天窗來說亮話，好呢？難解的一到習題近乎平常智能的個人根本無法解！

 

  KMT與DDP真的是水火不容嗎？還有KMT、DDP黨內的自己同志也都敬老尊賢，孔融讓梨，一團和氣，相敬如賓，真要是這樣的話就沒有所謂的一中兩國、民主進步。最近有一齣「牆倒眾人推，鼓破亂人捶」的政治劇碼已近落幕階段，看來有點霧煞煞但再仔細再一想，伐異黨同果然不如同室操戈來得可怕。

 

  生態的概念，最早是出現於1972年羅馬俱樂部的一份報告。科學家將人類所遭遇過的歷次生態危機做出劃分，其時間跨度從史前直到現代，並且對未來做出了預測。8個區分期裡面，人類已經走到第7個的全球性熱動力污染期，預測未來，我們還會走向全球生態穩定性破壞，地球氣候異常的大變遷的第8期。如再不以「生態價值優先」積極做出改變，福氣自己用浩劫留子孫，想必後代的人壓根不會原諒帶來劫數的前世之人。

 

  自然界有個「大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃沙土」這樣的定律，要以產業循環為例，不啻像似”生產者→消費者→分解者”此般情況，國外有些個業界因此也發現到「危機即轉機・業態即生態」有著這樣的切入點，是紛紛投入研發與運用。

 

  好比日本某流通運送公司，拿餐廳剩下的餿水改製成生機燃料給貨卡車使用，生化餿水油居然能減少排碳量降低對地球的負擔。再者，台灣本土的廢車墳場利用「廢車轉生術」即一般通稱的刣肉場變成貴金屬的重生寶地。顯然有人在默默做這分解者的角色，賺錢還賺得沒讓人知道。

 

  他山之石可以攻錯，反觀珠寶業界有何可以效法之處？以下野人獻曝個人提供個做法，參考參考亦無妨。

 

  大量購買大量消費的時代，每位淑女、仕紳的抽屜裡頭勢必有著不少的珠寶首飾，多到可能連自己想必都忘記說擁有著哪些！積極對應要比消極不應的方式是，參考收納最高指導原則的「斷・捨・離」為珠寶首飾的區分術。

 

一.「可用=現今仍可配戴的珠寶首飾」來做為選擇。

 

二.「承接=自關係很深之人接受來的珠寶首飾，有朝一日，也想讓親人繼承的珠寶首飾」。

 

三.「處理=不僅自己就連周圍的人，也不會想要擁有的東西」。

 

  然後往珠寶銀樓進行5R(Remodel改造、Refresh更新、Repair修理、Reuse再利用、Remake再製)的業務，至於店家當然更要以3安(價格上的安價、購買上的安心、使用上的安全)商法，滿足來客的需求。

 

  以往我們常聽到”出張”或”往診”這樣的話，此為日文的台式外來語，主動出擊洽商業務、視病如親治療患者。高價的珠寶對於不願露面的主顧，我們是否可以改用個方式來拓展業務，頗值得店家的您去思考和開發。

 

  珠寶銀樓業的未來生態，蔡蟳另還寄語的是，珠寶人員都得加入公會(商會或工會)，珠寶鑑定人員要加入鑑定公會，甚至是細目化的鑽石、彩寶、珊瑚或有機寶石這樣的專業組織，有待逐一建立。為達成珠寶價格或價值的圓滑循環，工會訂製維修人員的薪資行情、鑲工出現損壞和損失由繳交的會員費，透過再保險負擔、職業倫理教育重建，開啟珠寶銷售人員的「珠寶銷售協調師」、珠寶二次流通的「珠寶資產評估師」等的證照考試，都是珠寶生態很值得進行的事項。

 

  布偶戲很是出名的秦假仙有句：「眾生芸芸難貌相，海水滔滔難斗量，平凡不是平凡客，世情百態掌握中」真能像這位活寶的台詞，看盡萬般事態事先早作防範，莫多認為「家己的家己好，別人生蝨母」(敝帚千金)，豈不妙哉！