愛玉香菜子的家

205愛的鼓勵 22訂閱站台

  從獲得的資料，以為全新竹市、縣只有15處的福地，未曾想走啊走地又走出好幾處的「福地」來！

 

  福地即今天我們所說的土地公廟，為新竹地區相當獨特的一種稱呼，據說由早年平埔族人議事、集會、祭祀的「公堂」轉化而來。道卡斯族竹塹社，當年自香山(香山福地)遷徙到新竹市內社教館附近(東瀛福地)，被迫又搬往南雅街的舊社(南邨福地)，接著越過頭前溪往新社落戶(采田福地)，可看到居住在”福地”周圍之先民留下獨特名稱的痕跡。

 

  姜寮福地---王世傑開墾竹塹地區之一復興里的姜寮(署立新竹醫院附近)的由來據稱有三種叫法，一是該地野羌繁多，二是該處有人種植生薑，三是閩南語訛傳成為恭寮(往南越過經國路三民國小周圍的東園里舊名)再者，隆恩圳也流經此前方(有流水經過之處，是土地公廟極重要的神聖寶地，目前此廟的戲棚則是搭在此圳溝上)。

 

(姜寮福地，新竹市復興里17鄰經國路一段398-1號)

 

(跨越豆仔埔溪竹北的水利大橋)

 

  新莊福地---新竹南寮過了搭建在舊港里此浮島(現已被西濱公路竹港大橋的橋墩給釘牢至岩盤，不像以前在海水漲退潮時可上下浮沉一尺多)的舊港大橋，連接竹北的中正西路1892巷子旁，可見一建築古樸的新莊福地。新庄子又叫新庄崙，正式名稱為新庄里，推測為竹北靠海地區較晚開發之區域，新竹肉品市場即在此里。

 

(新莊福地廟)

 

  白境福地---位於竹北鳳岡大橋旁，保佑白地社區的白境福地宮。此與東邊的采田福地(距離約3公里)，南邊的新莊福地(距離約1.5公里)，西邊的土寮福地廟(距離約1.5公里)約構成一四角矩形。

 

(白境福地廟，竹北市長青路一段333巷6號)

 

  土寮福地廟---鄰近西濱公路旁的原名土寮福地廟，目前改名為漁寮福德宮，不見舊名僅在新竹市政府編的”慶祝新竹市升格省轄市25周年精密地圖集”見有「福地」此稱。

 

(平埔族當年在新竹地區的遷移圖)

 

(竹港大橋的頭前溪出海口)

 










(土寮福地廟，新竹市西濱公路往竹北市過竹港大橋祥印公司附近)

 

  像這種舊稱「福地」如今卻改為某某福德宮(廟、祠)的，另外還有水田街150巷光田福德宮的「美田福地福德祠」早前又叫「水田尾土地公」；另外，湳雅街187巷底接近金竹路的舊社新興福德祠，位於當年官道邊的此廟早名「舊社新興福地邨」又稱「竹巷莿桐腳土地公」亦是。

(光田福德宮)

 

(舊社新興福地)

 

  然而更為有趣的事情是，原本在金雅里稱為「龍山福地福德宮」的土地公，重建後更名「八卦福地」可能是附近有座跨越烏瓦窯圳的八卦橋？

 

  土地公廟，都有自己的祭祀圈規模通常也都不大，相當於買賣的商圈，那麼所供奉的神像，更像似僅幾坪就設百貨店上百坪可開百貨公司，大賣全小賣專的意思一樣。

 

  而經過幾次探查走下來，如今的「福地」名稱更迭，讓人無法一眼即知有無平埔族的確切歷史，大約僅能猜測而已！好比馬來西亞人們所恭奉「嗱督公」的小廟，神像雖是個穿馬來亞民族服飾的長者，不過！也能推斷此廟附近有過華人居住。

(嗱督公廟)

 

  當然也希望對此「福地」有研究的專家，可以有更專業的論述發表，業餘人士的興趣只能聽聽就好！就像如下例子，就教行家會是好一些的。

 

  在新竹北門街與水田街接口處的鄭氏家廟旁的水田福德宮，每年農曆七月初一的鬼門開時，同位於北區的城隍廟會舉行「夯枷祈福儀式」，城隍廟的陰陽司公繞境時，駐駕在「北壇驛館」半個月，聽取衆位福德正神彙報陽間民情的「工作報告」，至七月十五才返回城隍廟，陰陽司公駐駕的北壇驛館也就是「水田福德宮」。

 

(清代台灣有城圍的都市，於南北門的地方，常會設有南壇、北壇，做為大陸來台官吏身故停放處。水田福德宮位於舊城門的北門附近，即為北壇)

 

  配合此中元普渡活動，此儀式也接受信徒報名，依照古禮以頭戴紙枷的方式，隨同陰陽司公遶行街道，以洗清業障、消災解厄來進行「夯枷」儀式。記得有則報導說這「夯枷」是唸做” ㄏㄤ、ㄐㄧㄚ”，經過反覆求證原來是錯誤的！

 

  「夯」(ㄏㄤ)字的意思國語與閩南語有所不同。中國北方華北平原或陝甘河西走廊少見石頭，唯一最多的是泥土，怎樣將泥土拍打堅硬成為建築可用的磚塊或牆體，需要用木槌來給「夯」實。至於閩南語的”大力”合成的「夯」字唸法，則要唸做” giâ “好比：

夯貨、Giâ huè (抬貨)。

冇蟳夯籠Phànn-tsîm giâ láng(不自量力)。

性地夯起來Sìng-tē giâ--khí-lâ(脾氣發作起來)。

無枷夯交椅Bô kê giâ kau-í(比喻自找麻煩)。

風颱過了後，菜價攏夯起來矣Hong-thai kuè liáu-āu, tshài kè lóng giâ--khí-lâi--ah. (颱風過後，菜價都上漲了)。

 

  至於藉遊行進行解罪的「夯枷」則不同於國語形容”自找麻煩’或者閩南語表示”討皮疼”的”Giâ-kê” (夯枷)， 枷字此時要唸做外家Guā-ke”的「家」"Ke”因此就叫

"Giâ- ke”的啦！

(夯枷Guā-ke的活動。反之國語的「解首」即是犯人請求衙役解開套頭的木枷好來”方便”因為頭、手都給套住了啊)