愛玉香菜子的家

206愛的鼓勵 22訂閱站台

  有讀者問我看著《情深天津珠寶店》小說，需要前後翻來翻去相互對照，這…

豈不太費勁了？

 

  平鋪直述雖說容易消化但這樣卻少了咀嚼感，好比喝甘蔗汁與啃甘蔗此兩樣的不同。用喝的是直接下肚少在口中停留，用牙齒咬的會多與口中的口水交融，產生豐富的化學變化，補肺益胃功效聽說更好。古時候的大醫學家李時珍因此也說：「凡蔗榕漿飲固佳，又不若咀嚼之為永也」將食用甘蔗的不同妙處做了最好的詮釋。

 

  當然啦！文內也有較直白的，像是485頁的某客人買來送人的鑽石以”57分”為比喻，克拉是鑽石的計量單位，1克拉等於100分，0.57克拉即57分，用57做”午妻”(現在多以小三為稱呼)來比方。另外，582 頁一二飯館的名稱，是人的肚子”一餓”容易聯想起一二飯館，才特別取這樣的店名。

 

(以鑄鐵連接條石之做法，清朝五位畫家模倣北宋張擇端的”清明上河圖”清院本之畫中”風鑑”算命攤前的河岸邊，亦可見到---圖片網路摘錄)

 

  至於比較需要花點想法的，如：

 

  382頁，地球現在受熱效應之影響，打雷下雨刮風下雪都在改變，是對應著人若不照天理天就沒照甲子。好比舊時的天津八大家，新鹽商取代舊鹽商，十年河東十年河西，風水輪轉真的不假，改革開放後，先幹個體戶的與吃老國企大鍋飯的，遲幹不如早幹，蠻幹不如巧幹。

 

  對應《聖經》中的這句”那在前面的將會在後，在後的將會在前”即閩南語說的”頭家做久了變辛勞，辛勞做久了變頭家”的呀！

 

  403頁，老闆與老板的叫法雖相同寫法卻不同。

 

  不同的是”闆”裡須具備，商品---一分價錢一分貨，十分價錢買不錯，人品---籍貫何處聽口音，人品好壞看行動，店品---勸君不用鐫石頭，路上行人口似碑，這三品。

 

  書中男主角高深先從路邊小販開始幹起，生活所迫不得以打游擊維生，等到有天改槍換砲幹起門臉(店鋪)您說這…能跟以前同樣的做法嗎？不就要改用軍士官班的方式！等展開連鎖也開設分店了，軍官可得去更高的學府學習鍛鍊，與翁老多聊天的請益形式，是他接受更高的參(謀)大(學)戰略訓練。

 

  換句話說，沉得住氣，抬得起頭，彎得下腰，商貴三品與人貴三品及560頁的商貴三通，異曲同工。

 

  記得在天津有次往某骨董店看東西，那時不知道當地風俗民情的問到：「請問老闆娘這東西怎麼賣？」卻遭到對方白眼回道：「我們這兒只有老闆沒有老闆娘！」意即眼前長得福泰的此位女士，當家作主，一切她都可以搞定不假外求，讓我是鬧了個大紅臉。

 

(中國大陸各地臨水濱之處，仍可見到先人智慧結晶"鐵錠榫"又名腰鐵、束腰鐵的產物---圖片網路摘錄)

 

  寫到此，另外我則想起閩南話的不同叫法。比如女人會對別人講說”阮頭家”而這裡的頭家，除了老闆之外是負責家裡總管家裡事情的人，自然與家裡後邊不要出聲的人”家後”不一樣，再者，講好聽叫”牽手”講不好聽叫”柴耙”。所以日文也說” 奧桑” 即別人家裡邊的女人，日文大奧的”奧”即後邊的裡邊的，就像萬大水庫的最裡邊叫奧萬大。

 

  ”桑”在日文是先生或女士等的稱呼，經常聽台灣人稱呼日本的社長為某某社長”桑”或在中國大陸會對別人介紹稱呼”這是我的夫人”都是錯誤的！社長就社長不必畫蛇添足，至於自己的妻子，拙荊、賤內、煮飯的、阮媠某、糟糠之妻、夜間部同學…都可以，就是不能抬高自己人來看低別人。為何此樣，絕不會是禮多人不怪油多菜不壞，猜測有可能是某大官這樣說過後，大家有樣學樣，比如”愛人”(毛澤東這樣稱呼江青) ，說到數字時畫蛇添足用幾”個”億做誇耀之表現。

 

  631頁的木眼金，話說老伯尋思怎樣做「福蛙」的皮紋呈現，結果想起曾在古文化街看到”雕盤”的做法，此類似於漆器的剔紅或金工的錯金銀，遂萌發快要失傳的”木眼金”工法。是拿各個顏色的金屬疊層輾壓為薄板，又以鑽孔、敲花、腐蝕…再又敲打、延展呈現預想不到的不同紋路，出乎意料，終獲成功。

 

  575頁，高深、孫心做「海河遊」到了大悲院前河堤岸，原本有安排他們見到幾塊長條石相連接處，是鑿上兩個形似燕尾的凹槽再用生鐵鑄成的鐵碼子，來緊扣住兩邊的條石，然後又灌上糯米石灰增加牢固，像這樣石石相連的石條，來給”木眼金”做先前的另一鋪陳。但由於出版編輯的問題刪了18萬多字，所以沒在書上給呈現出來。

 

  僅以” 雕盤”交代了事在此向大家給道個歉。不過！小說裡頭仍有不少橋段無不照應無不伏筆，那就等待著您的聯想及發覺囉？



(石銘：足下條石已成型百年，取自上游之耳閘海漫。耳閘建於一九一九年，乃本市所存最完整、歷史最悠久之水利設施。工程選材精良，工藝科學，條石間均有鑄鐵連結，再灌以糯米石灰固接，堅固美觀。曆百年洪水沖涮，仍完美如初，工藝品質堪稱本市水利工程肇興期之經典。 欣逢設衛六百年，興建海河堤岸工程之際，又新建耳閘，保存舊閘，僅取新閘基位元之部分海漫條石鋪裝於此，使之重放異彩，並取數石按原工藝式樣展示於斯，以存桑梓典章文物。故為止銘，昭示後世。 天津市水利局---圖片網路摘錄)