愛玉香菜子的家

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  目前還矗立在台灣各地的石坊都為清代時期所建，作為表彰貞節、孝廉、義行、興學等褒獎之象徵。

 

  據考證，牌坊原本起源於氏族聚落大門的門型建築。早期的極為簡單，是兩根立柱加上一根橫桿，再安上兩片對開的木門，使之裡外有別，是實用重於裝飾意義。

 

  宋代以後，代表社區出入口的牌坊逐漸被拆除，牌坊成為一種裝飾的建物，形式變得更為繁複與優美，在上邊並書有行誼事跡的橫額、楹聯等文章、圖案之記錄。

1台北北投豐年路 周氏節孝坊

  散落台灣各地的石坊很多就座落在居家的旁邊，特別是『貞節牌坊』聽說不少附近的人反應，對於想要再婚的人看來是很尷尬！當然這裡講的是以女人居多，反倒男人很少聽到反彈，真的是很不平等！

 

  以往為何會鼓勵女人守寡呢？因為漢人是與田地脫離不了關係的，收入主要都靠那一畝三分地的耕作來養家活口，丈夫如果死了太太又要改嫁，公婆誰來伺候送終、小姑小叔嫁娶的錢哪裡來、嗷嗷待哺的小孩…因此有土斯有財的漢族想法是，不鼓勵女人改嫁，得為這個家庭犧牲奉獻到燈枯油盡為止。

 

  至於騎馬的馬上民族，如滿族、回族…過著的遊牧生活風險相對提高，戰爭、天險、病故等，再加上茁壯氏族、經濟考量等原因，嫂嫂嫁小叔、小嬸嫁大伯是常態的。

2台北228紀念公園 黃氏節孝坊

  目前台灣很多的石坊，都從原來矗立的位置遷移到公園開闊處，這樣一來不僅好保護古蹟，二來街弄的出入方便許多，三來里弄的消防安全也不妨害，四來想必能對台灣的少子化，老齡化，經濟循環也有所貢獻不是？

 

  生活型態的不同，也導致觀念的不同。

 

  當然，我還想到了一個問題是，在日本大家猛拍鳥居，反而牌坊在台灣怎麼好像都不太受到歡迎！如有更好的場地擺放這些行善義舉的石坊，讓大家跟它拍拍照，無形中也在鼓勵大家學好事多行善，這總比放在自家客廳顯擺能事“☆☆☆☆”為善不欲人知的光耀門楣，是具有更積極更有正面的指向。

3台北228紀念公園 急公好義坊






4新竹市明湖路新竹客運駕訓班旁 李錫金孝子坊



5新竹市石坊街 楊氏節孝坊




6新竹市國華街 張氏節孝坊



7新竹市湳雅路 蘇氏節孝坊



8台中大甲 林氏貞節坊



9台南公園 重道崇文坊



10台南孔廟東南方全臺首學前的 泮宮石坊 意為諸侯學校的大門



11台北北投豐年路周氏節孝坊 外坊柱與廟宇的柱子幾乎連成一體 坊簷也插到廟外壁上



12新竹市石坊街 楊氏節孝坊 的外坊柱幾乎已經與民宅的柱子合成一體



13新竹市國華街 張氏節孝坊 石欄杆禁不住負荷已經斷成幾節