愛玉香菜子的家

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  前面文章提到過新島舊邸裡有台風琴，接著介紹一下，當年在這宅內尚屬最新的廁所。

 

  京都是個保守且有文化內涵的城市，明治維新前，此地的吃喝拉撒習俗很多是與別的地方不同，單單“撒”這項事兒也是相當奇特！

 

  以往京都人對大、小便是分開處理，從農村來的挑糞夫沿街招攬生意，不管客人急或不急，都可以撒在他的木桶裡，交換代價是自己種植的蔬菜如蘿蔔、蕪菁…若是住家的話，挑糞夫在年終還會加送糯米作為“沙必死”呢！

 

  至於租屋而居的房客，大號的屬於房東該得的所得，小號的才是房客擁有的財產，這些都是有著經濟上的對價考量。

 

  明治維新後，剛從美國學成歸來的新島 襄，除了忙學校教育，還要忙傳教事業，美國教友聽說他沒有自己的居所，也捐了些錢給他蓋了自己的住家。莫說習得一身洋氣的新島，思想上同清朝第一位留美學生容閎一樣西化，起碼他是知道衛生習慣的重要性，因此在他設計的日洋折衷房子裡，廁所採用了日本都還難得一見的坐式廁所。

 

  在13世紀末至15世紀初的京都戰禍頻繁，住民疏開到郊外躲避戰亂來回幾次後，也把農家女人立姿的小便習俗帶回了京都。女性小便採立姿，其實也是肥料需求所要求的經濟利益姿勢。

 

  新島宅邸裡這種京都人少見的廁所一蓋好，果真讓人嘖嘖稱奇！等到西洋文明影響了京都住民，廁所逐漸改成西式的，女子無法再像以前一樣站立小便，她們這才開始蹲下來在便所裡大小便。

 

(新島宅邸內的坐式廁所與澡桶)

  至於與廁所有關聯的故事，不管是聽到的或經歷過的，在這也一倂寫下來當做笑談。

 

  一是剛進入上海的士兵不知馬桶為何物，當看到池裡有水，想必這就是水槽了吧！於是就把大米放進去掏洗，等再看到旁邊有個把手，心想著這又是啥東西呢？好奇的傳令兵伸手給那麼的一按，嘿，大米、大米，白白的大米怎就不見了呢！

 

  二是在頭份租屋居住時看到抽水馬桶覺得新鮮，看那轉啊轉形成的漩渦，不曉得水流有多強勁？於是找來蛋殼丟入看看，結果怎麼沖都沖不下去，事後被詰問，竹子枝炒肉絲伺候無法逃得了，也就這樣葬送了一位未來極有潛能的物理學家…

 

  三是台灣剛剛開放日本觀光，鄉下的老先生盛讚日本進步之餘，說馬桶裡還有飲水機，不僅有冷水而且有熱水，真是太方便了☆╳○◇

 

  四是京都讀書時，很多中國日本殘留孤兒返回日本後，依親的，探親的，接二連三都來到日本。有幾位同胞也來到我打工的餐廳一同打工，奇怪？廁所怎開始不通了呢？小小領班的我馬上想到，肯定是還不習慣廁所文化的人給弄的，於是叫來了一問，他們異口同聲的都說“有報紙當廁紙，那真是太舒服了啊”…

 

  “漏氣求進步”都是需要學習得來的呀！