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2016-10-25 02:04:05

0220【玉機真藏論篇第十九、第19文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【019文】 是故風者，百病之長也。 今風寒客于人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也。 或痺不仁、腫痛，當是之時，可湯熨及火灸，剌而去之。...
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2016-10-24 22:11:32

0219【玉機真藏論篇第十九、第18文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【018文】 黃帝曰：『五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝。 不治，法三月，若六月，若三日，若六日，傳五藏而當死，是順傳所勝之次。 故曰：「別于陽...
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2016-10-24 19:02:13

0218【玉機真藏論篇第十九、第17文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【017文】 五藏受氣于其所生，傳之于其所勝，氣舍于其所生，死于其所不勝，病之且死，必先傳行至其所不勝，病乃死。 此言氣之逆行也，故死。 肝受氣于心，傳之...
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2016-10-24 16:32:05

0217【玉機真藏論篇第十九、第16文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【016文】 帝曰：『夫子言脾為孤藏，中央土以灌四傍，其太過與不及，其病皆何如？』 岐伯曰：『太過則令人四肢不舉。 其不及則令人九竅不通，名曰重強。』 帝...
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2016-10-24 15:14:39

0216【玉機真藏論篇第十九、第15文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【015文】 帝曰：『惡者何如可見？』 岐伯曰：『其來如水之流者，此謂太過，病在外。 如鳥之喙者，此謂不及，病在中。』
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2016-10-24 09:37:37

0215【玉機真藏論篇第十九、第14文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【014文】 帝曰：『然則脾善惡可得見之乎！』 岐伯曰：『善者不可得見，惡者可見。』
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2016-10-24 08:59:35

0214【玉機真藏論篇第十九、第13文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【013文】 帝曰：『四時之序，逆從之變異也。 然脾脈獨何主？』 岐伯曰：『脾脈者，土也。 孤藏以灌四傍者也。』
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2016-10-23 18:25:27

0213【玉機真藏論篇第十九、第12文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【012文】 帝曰：『冬脈太過與不及，其病皆何如？』 岐伯曰：『太過則令人解㑊，脊脈痛而少氣不欲言，其不及則令人心懸。 如病飢，䏚中清，脊中痛，少腹滿，...
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2016-10-23 17:26:52

0212【玉機真藏論篇第十九、第11文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【011文】 帝曰：『何如而反？』 岐伯曰：『其氣來如彈石者，此謂太過，病在外。 其去如數者，此謂不及，病在中。』
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2016-10-23 17:07:07

0211【玉機真藏論篇第十九、第10文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【010文】 帝曰：『善。 冬脈如營，何如而營？』 岐伯曰：『冬脈者，腎也。 北方水也。 萬物之所以合藏也。 故其氣來沈以搏，故曰營。 反此者病。』
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2016-10-23 16:05:28

0210【玉機真藏論篇第十九、第09文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【009文】 帝曰：『秋脈太過與不及，其病皆何如？』 岐伯曰：『太過則令人逆氣而背痛、慍慍然。 其不及則令人喘，呼吸少氣而欬，上氣，見血，下聞病音。』
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2016-10-23 14:59:18

0209【玉機真藏論篇第十九、第08文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【008文】 帝曰：『何如而反？』 岐伯曰：『其氣來毛，而中央堅兩傍虛，此謂太過，病在外。 其氣來毛而微，此謂不及，病在中。』
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2016-10-23 14:52:52

0208【玉機真藏論篇第十九、第07文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【007文】 帝曰：『善。 秋脈如浮，何如而浮？』岐伯曰：『秋脈者，肺也。 西方金也。 萬物之所以收成也。 故其氣來輕虛以浮，來急去散，故曰浮。 反此者病...
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2016-10-23 09:24:34

0207【玉機真藏論篇第十九、第06文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【006文】 帝曰：『夏脈太過與不及，其病皆何如？』 岐伯曰：『太過則令人身熱而膚痛，為浸淫。 其不及則令人煩心，上見欬唾，下為氣泄。』
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2016-10-23 05:09:23

0206【玉機真藏論篇第十九、第05文】

【黃帝內經、素問卷第六】 【玉機真藏論篇第十九】 【005文】 帝曰：『何如而反？』 岐伯曰：『其氣來盛，去亦盛，此謂太過，病在外。 其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。』
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