https://www.epochtimes.com/b5/23/9/8/n14069647.htm
憫蒼大帝，許旌陽（239～374），136歲。
許遜 = 許旌陽 = 許制龍
保生大帝，孫屍邈（541～682），142歲。
「憫蒼大帝」，已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「文昌帝君」。
「孫屍邈」，已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「孫思邈」。
屍、思，發音相似。
思邈：思考、邈視。屬「缺少受詞無義廢言」，明顯是偽造的。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
「保生大帝孫屍邈」，已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「保生大帝吳夲」。
「吳夲」，壽命58歲。
傳說，
許旌陽（136歲）、孫屍邈（142歲）、吳夲（58歲），
三人並稱「保生三真人」，
三人也都被稱為「保生大帝」，
三人也都被稱為「大道公」。
高雄苓雅苓雅寮鼓山亭、
高雄鼓山內惟青雲宮、
高雄左營新庄仔青雲宮、
嘉義市震安宮、
屏東東港大潭保安宮，
把這三人皆當成「主神」供奉，把這三人皆稱為「保生大帝」、「大道公」。
（1）其中一人的壽命不太合群（吳夲）。
（2）其中一人不是道士（吳夲）。
從這二件事便可確定，這個傳說，是偽造的。
依中國傳統文化習慣，「三人並稱」必定有「相仿之處」或「相同之處」。
許旌陽（136歲）、孫屍邈（142歲），這二人「壽命相仿」、「皆是道士」。
374，「文昌帝君（梓潼神）」於「四川梓潼七曲山大廟」現世。
374，「許旌陽」羽化，一人得道，雞犬升天。
這二件事，發生在同一年，你不覺得「離奇地巧合」嗎？
極可能，「許旌陽」就是「文昌帝君」。
傳說，「文昌帝君」生日為農曆「2月3日」。
旌陽，23劃。
地球上有「文昌帝君」，地球上卻沒有「武盛帝君」，
所以，很明顯，「文昌帝君」這個東西也是偽造的，自始不存在地球上。
既然提到了「文」、「武」，就順便一提，
「璇璣權衡上帝」在「彰化員林」有一間宮廟，叫作「衡文宮」，
「璇璣權衡上帝」似乎在暗示：我的名號中，有「衡」這個字。
「璇璣權衡上帝」似乎在暗示：我的名號中，沒有「極」、「武」這2個字。
文，不極端也。
「文」、「極」，二字反義。
「文」、「武」，二字反義。
「衡文宮」的「文」這個字，暗示：「北極」、「真武」，這2個東西都是偽造的。
「璇璣權衡上帝」，一字破二邪，好強的文采！
5件偽史：
（1）「宋真宗」封「梓潼神」為「英顯武烈王」。
（2）「宋光宗」封「梓潼神」為「忠文仁武孝德聖烈王」。
（3）「宋理宗」封「梓潼神」為「神文聖武孝德忠仁王」。
（4）1316，「元仁宗」封「梓潼神」為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。
（5）1316，「梓潼神」正式被稱為「文昌帝君」。
「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，是12個字。
「文昌帝君」，是4個字。
我說，漢人，你們的眼睛全瞎了嗎？為什麼「12個字」會等於「4個字」呢？
依據「這5件偽史」，只有「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，沒有「文昌帝君」。
依據「所有真實歷史」，地球上自始不存在「文昌帝君」。
四川梓潼七曲山「大廟」，這間廟的名稱竟然只有一個字，這詭異的風格好面熟...
對了，「邪教金剛乘」也把「曇染禪師」的道場「大鑾寺」偽造篡改成「大寺」。
看來，四川「大廟」、山西「大寺」，這2個偽造者，是同一人。
為什麼說這5件事是「偽史」呢？
因為「梓潼神」名不見經傳，根本不值得堂堂的「皇帝們」爭相做這件無聊事。
堂堂的「皇帝們」爭相做這件無聊事，本身就不合邏輯。
此外，這些名號毫無文采，醜陋至極，
依漢人的文字習慣，冗長 = 醜陋，
「皇帝」也是要臉的，可不想「遺臭萬年」。
既然「四川梓潼七曲山大廟」是假的，
那麼有關「梓潼神」這個東西的一切史料，自然也全都是假的。
依據史料記載，「許旌陽」曾經在「四川旌陽」當過「縣令」，
當時人們甚至習慣稱祂「許旌陽」，而不是稱祂「許遜」。
「四川旌陽」就在「四川梓潼」的隔壁而已，
極可能，374，「四川梓潼」這間廟所供奉的主神，其實就是「許旌陽」。
依據史料記載，「許旌陽」曾經解決「江西」的水患，
祂還在世時，就已經是人們心目中能制伏蛟龍的神人，故另有外號「許制龍」。
祂羽化後，「江西」的人們將祂奉為「江西的鄉土保護神」。
你不覺得，「制龍」、「梓潼」，發音有點相似嗎？呵呵呵...
「龍」這個字，也可以寫成「竜」。
你不覺得，「竜」、「潼」，這二個字長得有點像嗎？呵呵呵...
極可能，「梓潼」這個地方，其實就是從「旌陽」這個地方「分割」出來的，
而且，「分割」之人，就是來自朝廷的「邪教金剛乘」。
當然，「許制龍」也被「邪教金剛乘」偽造篡改成「許九郎」。
偽造動機，就是怕後世有人會將「制龍」、「梓潼」聯想在一起。
龍、郎，這二個字的台語發音很相似。
「許九郎」這個東西，與「許旌陽」的一生事蹟毫無關聯，明顯是偽造的。
許旌陽（136歲）、孫屍邈（142歲），這二人「壽命相仿」、「皆是道士」。
既然「孫屍邈」已被稱為「保生大帝」了，
那麼「許旌陽」就只能是「憫蒼大帝」囉！
傳說，「許旌陽」除了被稱為「保生大帝」外，也被稱為「感天大帝」。
當然，「感天大帝」也是偽造的，因為「感天」這個東西，屬「無義廢言」。
自己就天（神），為什麼要「感動自己」？「感天」這個東西，無聊透頂！
雖然是偽造的，卻也透露了一件事實，「許旌陽」是「大帝」，不是「帝君」。
憫、文，字形相似。
蒼、昌，發音相似、字形相似。
（1）「邪教金剛乘」把「憫蒼大帝」偽造篡改成「文昌帝君」。
（2）「邪教金剛乘」把「釋迦牟尼」偽造篡改成「釋迦文」。
「邪教金剛乘」一派，似乎無法分辨 ㄇ 與 ㄨ 的發音差異，所以極可能不是漢人。
憫蒼：憐憫蒼生
保生：保護蒼生
「李商隱」有名句：「不問蒼生問鬼神」。
依據「意境對仗」原則，
因為「鬼」、「神」二字皆是「名詞」，所以「蒼」、「生」二字也都是「名詞」。
再次提醒，「蒼」是「名詞」，不是「形容詞」。
鬼、神，二字反義，皆是「名詞」。
蒼、生，二字同義，皆是「名詞」。
今天地球上已經沒有人知道這件事了。
從這二尊大神的名號就可以知道，「憫蒼大帝」、「保生大帝」，皆為「素食神」。
甚至「憫蒼大帝」羽化之時，連祂的「寵物雞」和「寵物狗」也一起帶到天界了呢！
憫蒼大帝、保生大帝，是一組「對仗」，且壽命相仿。
許旌陽、孫屍邈，是一組「錯綜格對仗」，且幾乎同義。
憫蒼大帝，在民間被視為「眾仙之長」，地位崇高。
憫蒼大帝許旌陽、保生大帝孫屍邈，是一組「對仗」，所以地位「平等」。
「許旌陽」在台灣也有信徒，「桃園大園仁壽宮」所供奉的主神，就是「許旌陽」。
憫蒼大帝許旌陽、保生大帝孫屍邈，祂們二人的圖像，不約而同都出現了「駁虎」。
旌：表揚。
陽：象徵「生命」、「不殺」、「素食主義」，例如「還陽」、「陽壽」。
屍：象徵「死亡」、「殺生」、「非素食主義」，吃肉 = 吃屍。
邈：邈視。邈 = 藐。
旌陽：表揚「素食主義」
屍邈：邈視「非素食主義」
（1）憫蒼大帝「許旌陽」
（2）「純陽祖師」呂巖
（3）全真派之首「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」
三位道教名人，其中這三個「陽」字，皆是象徵「素食主義」。
這三位道教名人，其中這三個「陽」字，與「陰陽」無關，
因為你找不到另外三個名字中有「陰」這個字的道教名人。
「純陽祖師」這個名號，就是指「全部素食」的意思。
「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」這個名號，就是指「重視素食」的意思。
「許旌陽」這個名號，就是指「表揚素食」的意思。
「孫屍邈」的「屍」這個字，或許你會覺得「難以適應」。
但今天漢人非常崇拜的某一尊大神，祂的名字中就有「鬼」這個字，
既然大神的名字中有「鬼」這個字，你會覺得很自然，
為什麼名字中有「屍」這個字，你會「難以適應」呢？
「孫屍邈」的「屍」這個字，明顯乃是向「那位名字中有鬼字」的大神致敬也。
「許旌陽」的「旌」這個字，與「孫屍邈」的「屍」這個字，「生死」呼應也。
「吳夲」的「夲」這個字，是「急速前進」的意思。
「吳夲」這個名字，無聊透頂，你才真正應該「難以適應」！
傳說，「孫屍邈」的生日是農曆「1月4日」。
保生，14劃。
在1021以前，「龍虎山道教」與「道教」是同義詞。
在1021以後，「龍虎山道教」與「道教」，不同義。
在1021以後，「道教」大致分為二派，素食主義的全真派、非素食主義的正一派。
大約1017～1021，「龍虎山道教」滅亡，「邪教金剛乘之正一派道教」取而代之。
1159，「全真派道教」現世，力抗「正一派道教」，欲復興「龍虎山道教」，失敗。
「林秀天后」，為「龍虎山道教」最後一人。
有關「林秀天后」，請複習：
「林秀天后」，為「龍虎山道教」之終。
「張陵天師」，為「龍虎山道教」之始。
林秀天后、張陵天師，是一組對仗，且為「龍虎山道教」之「終」與「始」。
再次提醒，
（1）天上聖母，是「林秀」，不是「林默」。
（2）保生大帝，是「孫屍邈」，不是「吳夲」。
（3）地球上自始不存在「文昌」、「感天」，地球上只有「憫蒼大帝」。
（4）「文昌」、「感天」，是「一個人被刻意分割成二個人」。
（5）憫蒼大帝、保生大帝，是一組對仗，壽命相仿，幾乎同義。
（6）許旌陽、孫屍邈，是一組錯綜格對仗，壽命相仿，幾乎同義。
（7）憫蒼大帝，是「許旌陽」，不是「梓潼神」。
（8）憫蒼大帝，雖然叫「許遜」，在世時人們習慣稱祂「許旌陽」、「許制龍」。
（9）「許制龍」已被「邪教金剛乘之正一派道教」偽造篡改成「許九郎」。
（10）「許九郎」這個東西，與「許旌陽」的一生事蹟沒有關聯，屬「無義廢言」。
「把一個人割成二個或三個或四個人」，是「邪教金剛乘」慣用的偽造篡改手法。
例如：
（1）把「耑畜弗犧上帝」割成：「伏羲」、「顓頊」、「帝俊」、「風后」。
（2）把「覺地通天女神」割成：「女媧」、「顓頊」、「帝嚳」、「九天玄女」。
（3）把「知雨商陽女神（姜玄天）」割成：「炎帝」、「旱魃」、「商羊神鳥」。
（4）把「璇璣權衡上帝（姬軒轅）」割成：「黃帝」、「玄天上帝」。
（5）把「玄綃翰騮女神」割成：「嫘祖」、「玄囂」、「韓流」、「共工」。
（6）把「槃孤（嬴祝龍）」割成：「盤古」、「祝融」、「應龍」。
（7）把「河圖澇疏女神」割成：「皋陶」、「湘君」。
（8）把「天官大帝（姚娥皇）」割成：「帝堯」、「娥皇」。
（9）把「地官大帝（媯后稷）」割成：「帝舜」、「后稷」。
（10）把「金烏玉桂上帝」割成：「后羿」、「嫦娥」、「后益」、「勾陳大帝」。
（11）把「嬌狐甘蒔上帝」割成：「后啟」、「女嬌」、「紫微大帝」。
（12）把「法緻禪師」割成：「梵臻」、「尚賢」、「神照本如」。
（13）把「龍袒禪師」割成：「龍潭崇信」、「德山宣鑑」。
（14）把「綻華禪師」割成：「虎丘紹隆」、「天童曇華」。
（15）把「懷諦禪師」割成：「懷迪」、「般剌蜜諦」。
（16）把「憫蒼大帝（許旌陽）」割成：「文昌帝君（梓潼神）」、「感天大帝」。
傳說，文昌帝君、大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、關聖帝君，合稱「五文昌」。
既然「文昌」這個東西是假的，那麼「五文昌」這個東西自然也是假的。
「大帝」的氣勢已經碾壓「大道公」，所以「大道公」這個東西，也是偽造的。
順便一提，
688，「唐睿宗」垂拱四年，「唐睿宗」尊稱「武曌」為「神皇」。
「神皇」二字，已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「聖母神皇」四字。
「神皇」的氣勢已經碾壓「聖母」，所以「聖母」二字是「廢字」。
「張陵天師」在台灣的廟宇，例如：
（1）高雄林園天師廟
（2）新北三重廣熙宮
（3）新北淡水平安宮
（4）台中大雅天地宮
（5）台中西區慈聖宮
（6）台中神岡朝清宮
（7）高雄大樹崇聖殿
（8）高雄大樹廣信府
（9）彰化埔鹽龍水宮
（10）台北大同天師宮
（11）台北萬華凌天宮
（12）台北大同廣信府
「台南」特有的道教習俗，不管什麼宮廟，
舉辦三朝的建醮時，
都要請「張陵天師」坐鎮。
舉辦五朝以上的建醮時，
都要請「張陵天師」、「觀世音菩薩」、「璇璣權衡上帝」三尊大神坐鎮。
可見，「張陵天師」在道教諸神中，地位極高。
來複習一下「道教諸神」：
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊）（妊崔嵬）（八卦祖師）
（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝）（后益）（妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝）（后啟）（姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯）（湯阿履）（東皇）
（12）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（14）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（15）水官大帝（大禹）（姒文命）
（16）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（17）憫蒼大帝（許旌陽）
（18）保生大帝（孫屍邈）
（19）林秀天后
（20）張陵天師
風百旋，寶塔高吟貫九天。
華一色，佛座密嚴窮八極。
輪雙炯，欄網煜爍絕七重。
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