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姑蘇城外「普明寺」，夜半鐘聲到客船

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姑蘇城外「普明寺」，夜半鐘聲到客船
  
（1）「凡善禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「寒山」。
（2）「拾德禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「拾得」。
（3）「普明寺（普明禪院）」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「寒山寺」。
（4）「普明寺（普明禪院）」與「凡善禪師」、「拾德禪師」沒有關聯。
（5）「普明寺（普明禪院）」開山祖師為「南朝陳代、隋朝」的「普明禪師」。
  
江蘇「普明寺」，創始於「南朝陳代」，「北宋仁宗」將其改名「普明禪院」。
  
傳說，「貞觀」年間，「寒山」、「拾得」從天台山來到「普明寺」作住持，
故改名「寒山寺」。
  
這個傳說，當然是「偽造」的。
  
既然是「寒山」、「拾得」來作住持，那麼就應該改名「寒山拾得寺」才對！
所以，「寒山寺」是偽造的。
      
「凡善禪師」的生卒年不可考，大約是
「德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗」之間
的人，
大約是779～904。
唐太宗「貞觀」年間，則是627～649。
未免差太多了吧！
    
有學者考證，江蘇「普明寺」的開山祖師為「南朝陳代、隋朝」的「普明禪師」，
「普明禪師」為「智齮禪師」的弟子，天台宗名人。
  
有關「智齮禪師」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381806075
  
「普明禪師」的生平史料，已被「邪教金剛乘」或「原始佛教」銷毀或篡改了。
在「北宋仁宗」以前，這座寺就叫作「普明寺」，
不是「妙利普明塔院」，也不是「寒山寺」。
「禪院」的規模比「寺」大，這是「北宋仁宗」把「寺」改成「禪院」的原因。
    
偽造版，張繼《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，「江楓」漁火對愁眠，姑蘇城外「寒山寺」，夜半鐘聲到客船。
  
正確版，張繼《風橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，「降風」漁火對愁眠，姑蘇城外「普明寺」，夜半鐘聲到客船。
  
（1）
「明寺」、「漁火」，符合「錯綜格意境對仗」，漂亮！
（2）
「霜滿天」、「夜半鐘」，符合「錯綜格意境對仗」，漂亮！
有了「霜」，那麼「寒」這個字就變成「廢字」了。
（3）
「月落」、「降風」，符合「錯綜格意境對仗」，漂亮！
有了「船」，那麼「江」這個字就變成「廢字」了，
所以，是「降風」，不是「江風」。
《諸羅縣志》：「九月則北風初烈，俗稱九降風。」
所以，「降風」就是「猛烈之風」。
（4）
「月落」的「落」，是指「衰落」，不是「降落」，否則會與「夜半」矛盾。
（5）
學術界已證實，「普明寺」的附近，數千年來，不曾種植過一棵「楓樹」。
此外，「楓樹」和「失眠」，這2個東西沒有關聯。
所以，「江楓」這2個字是偽造的，「楓橋」這2個字也是偽造的。
（6）
「風橋」的「風」字，可能是指「降風」，也可能是指「風操（德行）」。
  
極可能，「張繼」一生中，從沒聽過「妙利普明塔院」這個東西。
極可能，「張繼」一生中，只有聽過「普明寺」。
  
綜上，推測：
（1）「寒山寺」這個名稱，大約是在「南宋」時現世。
（2）北宋仁宗改名普明禪院，極可能「北宋仁宗」從沒聽過「寒山寺」這個東西。
（3）江蘇的「普明禪院」，與浙江的「凡善禪師」、「拾德禪師」沒有關聯。
（4）「妙利普明塔院」、「寒山寺」，這2個東西都是「邪教金剛乘」偽造的。
（5）張繼《風橋夜泊》，已經被動過手腳了。
  
何謂「邪教金剛乘」？請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381457157
  
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
  
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江義烏「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」；
（53）把浙江安吉「領豐寺（智旭禪師的道場）」改名「靈峰寺」；
（54）把日本奈良「昭湜寺（鑑真禪師的道場）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄陽「檀悉寺（彌天道安禪師的道場）」改名「檀溪寺」；
（56）把廣東惠州「羅芙山（懷諦禪師的道場）」改名「羅浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（鍥止常代禪師的道場）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「貴元山（鬼無祖師王巉的道場）」改名「雲夢山」。
  
「終南山（翠華山）」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭。
「南山」，是「無義廢言」。
   
「少峙山」又名「巖天峰」；「大峙山」又名「峻極峰」。
「少峙山」與「大峙山」，二山合稱「嵩山」。
「巖天」，非常巖峻。
「峻極」，極度巖峻。
「巖天」、「峻極」、「嵩」、「峙」，四者同義。
  
從「賀知章」的名句「少小離家老大回」可知，「少」、「大」是一個組合；
從以治水聞名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一個組合，
所以，「太」這個字，是偽造的。
峙、室，發音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們不知道「大」、「太」這二個字並非同義，
所以他們把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（雲笈七籤的一男御三百女），乃是「邪教金剛乘」的理想典型。
「少峙山操領寺」，是「達磨禪師（法愛羅漢）」的道場，禪宗祖庭之一。
巖、連，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「巖天峰」改名「連天峰」。
操領、少林，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」。
  
浙江天台山「佛隴峰機餐寺」，是「智齮禪師（達明羅漢）」的道場。
佛、機、智，三字呼應。
隴（田埂，象徵菽麥粟稻）、餐（吃飯）、齮（吃飯），三字呼應。
佛隴峰、機餐寺、智齮禪師，三個詞彙互相呼應。
隴、餐、齮，這三個字彰顯「佛教」與「吃飯」有密切關聯，即「素食主義」也。
所以「原始佛教」、「邪教金剛乘」必須把「餐、齮」這二個字銷毀。
餐、禪，發音相似。
所以「邪教金剛乘」把「機餐寺」改名「修禪寺」。
禪，是六度之一，只修「禪」，而不修「施、戒、忍、進、智」，請問你認同嗎？
所以，「修禪寺」是偽造的，「機餐寺」是正確的。
  
廣東韶關「操機山」，就是將「操領寺」、「機餐寺」，各取一字組合而成。
  
山西「大車寺」為「善昭禪師」的道場；湖南「碩艭寺」為「楚圓禪師」的道場。
大、碩，二字同義。
車、艭（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大車寺」、「碩艭寺」，都是象徵「大乘」，二者同義。
「善昭禪師（光明的德行）」、「楚圓禪師（全部的智慧）」，是一組對仗。
「大車寺（大乘寺）」、「碩艭寺（大乘寺）」，是一組對仗。
大車、大中，字形相似。
碩艭、石霜，發音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明顯的「無義廢言」。
「太子」這個東西，就「佛教」而言，屬「無義廢言」。
  
有關「格也山（遍照禪師之道場）」、「比叡山（灼燈禪師之道場）」這組對仗，
   
釋普明。姓衛氏。蒲州安邑人。十三出家。
事外兄「道愻」法師。「愻道」會晉川。備如別傳。
又以「明」付廷興寺「沙門童真」為弟子...
  
唐朝「釋普明（1號）」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
  
（1）「道愻」、「愻道」，前後不一！
（2）「道愻法師」、「沙門童真」，前法師、後沙門，厚此薄彼！
（3）「普明」2個字，不能簡化為「明」1個字。
  
唐代滑州龍興寺僧。籍貫不詳，或謂為西域僧。
唐代宗大歷初年，師受胙縣人之請，居於阿蘭若。
貞元八年，囑咐門徒後，奄然坐滅，世壽百歲...
  
唐朝「釋普明（2號）」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
  
（1）居於阿蘭若，這就是所謂的「無義廢言」。
（2）奄然，是「忽然」的意思。「奄然」、「囑咐」、「百歲」，互相矛盾！
  
僧問：「如何是玄玄之珠？」
普明曰：「這個不是。」
僧曰：「如何是玄玄珠？」
普明曰：「失卻也。」
  
五代「益州普通山普明」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
  
（1）以上這段問答，就是所謂的「無義廢言」。
（2）「玄玄珠」，極可能就是《楞嚴經卷5》的「四大寶珠」。
   
宋朝「福州等覺寺普明」這個東西的相關史料逼近於零，極可能是偽造的。
  
元朝「畫蘭名家釋普明」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
這個人所畫的蘭花圖，清一色全部署名「雪窗」，而不是「普明」。
所以，地球上只有「元朝釋雪窗」，沒有「元朝釋普明」。
  
釋普明。姓張。臨淄人。少出家稟性清純蔬食布衣...神見之皆奔走。
  
南朝宋代「釋普明」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
  
（1）出家...布衣，這句明顯有問題。出家人穿的是「三衣」，不是「布衣」。
（2）「神」見之皆奔走，歐買尬！這個「普明」到底是有多顧人（神）怨呀！
  
東晉交州刺史張牧的女兒「普明尼」，她的老師是「曇摩耶舍」、「法度」。
「法度」不讀誦大乘經典，只學小乘經典。只禮釋迦牟尼佛，不承認有十方諸佛。
「法度」的老師是「曇摩耶舍」，西域罽賓人。
  
「法度」是男性，根據史料記載，他幾乎只收「女徒弟」，詭異！
此外，根據史料記載，「法度」是「原始佛教」信徒，而不是「中國佛教」信徒。
「法度」的老師「曇摩耶舍」，西域罽賓人。
根據歷史常識，「西域罽賓」流行的是「大乘佛教」，而不是「原始佛教」。
顯然，「曇摩耶舍」與「法度」，這2個人很不熟！
此外，「曇摩耶舍」與「普明尼」，這2個人也是師徒，
「普明尼」拜2個不同宗派的老師，難道不會精神錯亂嗎？
所以，「曇摩耶舍」、「法度」、「普明尼」3人的相關史料，充滿著詭異。
  
就算「普明尼」真有其人，也沒關係。
依據漢人的文化，
為表示對「祖師先賢古德」的敬意，所以儘量不與「祖師先賢古德」撞名，
但「普明尼」沒有名氣，不屬於「祖師先賢古德」，所以「撞名」是可以接受的。
  
能夠讓「邪教金剛乘」或「原始佛教」為了祂大費周章：
（1）偽造出一堆「普明」來「稀釋」，
（2）將祂的道場「普明寺（禪院）」偽造篡改成「寒山寺」、「妙利普明塔院」，
（3）篡改唐詩《風橋夜泊》，
可見，這位 「南朝陳代、隋朝」的「普明禪師」絕對是個「超凡」的人物。
  
可惜，這位「南朝陳代、隋朝」的「普明禪師」的生平史料，已被銷毀或篡改了。
  
  
所以，普明 = 遍現。
  
從祂的法號推測，「普明禪師」極可能就是「遍現如來（毗舍浮佛）」轉世。
  
請注意，中國佛教禪師的法號，可以和「如來、菩薩、羅漢」同義，但不能撞名。
有四位是例外，
（1）「諦藏禪師」與「諦藏菩薩」撞名，「諦藏禪師」不是漢人，所以不受限制。
（2）「賢首禪師」與「賢首菩薩」撞名，因為「賢首菩薩」是偽造的，自始不存。
（3）「華嚴禪師」與「華嚴菩薩」撞名，因為「華威菩薩」才是原始的佛經版本。
（4）「普明禪師」與「普明菩薩」撞名，因為「普明菩薩」是偽造的，自始不存。
  
「威」這個字，是佛經常見詞彙，例如「威儀」，
所以，我說佛經的原始版本為「華威菩薩」，一點都不奇怪。
  
普化禪師（？～860），
唐朝高僧，與臨濟宗羌玄派之首「羌玄禪師」是同時之人，是「羌玄禪師」的助手，
也可以歸為「臨濟宗羌玄派」。
1254，「普化禪師」的後人，將「臨濟宗羌玄派」傳入日本，
「臨濟宗羌玄派」在日本稱為「普化宗」。
  
1187，「臨濟宗黃龍派」傳入日本。
1246，「臨濟宗羊奇派」傳入日本，至今仍為日本佛教大宗之一，信徒超過百萬。
1254，「臨濟宗羌玄派」傳入日本，在日本稱為「普化宗」。
  
「臨濟宗羌玄派」、「臨濟宗羊奇派」、「臨濟宗黃龍派」，在北宋時，三足鼎立。
  
化：顯化也。
  
所以，普化 = 遍現。
  
從祂的法號推測，「普化禪師」極可能就是「遍現如來（毗舍浮佛）」再次轉世。
  
唐朝臨濟宗羌玄派「普化禪師」的生平史料，幾乎都被銷毀了。
  
至於「遍現如來（毗舍浮佛）」的「第三次轉世」，
  
來複習一下「佛之味」：
   
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
   
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
   
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
   
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
   
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
   
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
   
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
   
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
   
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
  
或（9）度眾菩薩、降魔菩薩，是一組對仗。
   
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
   
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
   
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
   
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
   
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
  
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
  
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
  
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
  
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
  
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
  
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
  
或（20）香光如來、淨光如來，是一組對仗。
   
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
    
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
   
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
   
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
   
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
   
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
   
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
   
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
  
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
  
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
  
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
  
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
   
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
   
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
   
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
   
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
  
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
   
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
   
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
   
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
    
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
   
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
   
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
   
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
   
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
  
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
   
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
     
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
   
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
  
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
  
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
   
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
      
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
   
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
   
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
   
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
    
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
   
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
   
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
   
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
   
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
  
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
  
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
  
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
  
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
   
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
  
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
  
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
  
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
  
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
  
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
   
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
  
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
  
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（78）知種種解智力、知種種界智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
   
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
  
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
   
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
   
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
   
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
   
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
  
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
  
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
  
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
   
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
  
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
  
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
  
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
   
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
   
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
  
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
     
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
  
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
   
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
  
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
  
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
  
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
  
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
  
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
   
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
  
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
  
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
  
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
  
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
  
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
   
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
   
（118）降伏一切諸魔力，解脫一切眾生力，是一組對仗。（普賢行願品）
   
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
   
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
  
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
  
（122）不觀聽歌舞倡伎、不坐臥高廣大座，是一組對仗。（八關齋戒）
  
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
  
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
   
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
  
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
  
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
  
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
   
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
  
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
   
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
    
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
   
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
  
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
    
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
  
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
  
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
  
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
  
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
  
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
  
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
  
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
  
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
   
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
  
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
  
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
  
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
  
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
  
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
  
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
  
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
  
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
  
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
  
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
  
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
  
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
  
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
  
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
  
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
  
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
  
（161）日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。（錯綜格）
  
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
  
「佛之味」，在以上162組對仗中，充分彰顯。
  
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       　〈法眼北辰不倥見〉
  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       　〈慧仰宗匠琉璃華〉
  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       　〈朝通風騷金剛鉤〉
  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       　〈臨濟大天機風行〉
  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　    　〈雲門頂峰善威嚴〉

我要檢舉
台長： 機風行

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