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不知作者《穫麟歌》（正確版）：
唐虞世兮穫麟游。今非其時何來游。麟兮麟兮我心憂。
孔子《獲麟歌》（錯誤版）：
唐虞世兮麟鳳游。今非其時來何求。麟兮麟兮我心憂。
穫、獲，這二個字，上古時代經常通用，《穫麟歌》經常被寫成《獲麟歌》。
鳳，這個字，在這首歌中扮演著「無義廢言」的角色，乃漢人最痛恨的四廢言之一。
求，這個字，在這首歌中扮演著「無義廢言」的角色，乃漢人最痛恨的四廢言之一。
穫麟，是「唐堯虞舜（皇天后土）時代」中，「保佑秋天收穫豐富」的神獸。
《穫麟歌》這首歌的無名作者會憂愁，是因為不是在「秋天」看到這隻神獸。
「皇天后土（唐堯虞舜）時代」，又稱「三官大帝時代」。
請複習：
由於《穫麟歌》常被寫成《獲麟歌》，所以有心人就偽造了「西狩獲麟」這個故事。
《左傳》，西狩獲麟：
魯哀公十四年（BC481）春，西狩於大野，
叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。
仲尼觀之曰：麟也。
然後取之。
大野、虞人，不知何地、不知何人，「無義廢言」也，乃漢人最痛恨的四廢言之一。
西，這個字也是「無義廢言」，乃漢人最痛恨的四廢言之一。
後世有心人，並把《穫麟歌》的作者，偽造成「孔子」。
「西狩獲麟」這個故事雖然是偽造的，但「麟」這個字卻是正確的。
後世有心人，再把「麟」這個字加工，偽造成「麒麟」。
麟 = 大公鹿，素食動物也。
《詩經，周南》有一篇〈麟之趾〉，上古時代的漢人只知「麟」，不知「麒麟」。
「麟」在「西狩獲麟」這個偽造的故事中，還是活得好好的。
後世有心人，再把「西狩獲麟」這個偽造的故事加工，將「麟」賜死。
穫麟，是「皇天后土時代（三官大帝時代、唐堯虞舜時代）」的神獸，
傾龍、駁虎、誅鳳、玄蝠，是「天玄帝黃時代」的神獸，又稱「黃帝四面」，
二者不同時代。
不過今天，「五尊神獸」在漢人心目中，是齊名的。
非常巧合的是，「皇天后土」與「農業」有極為密切的關係。
請複習：
由於「麒麟」這個東西是偽造的，所以「麒麟」的形象也是偽造的。
「麒麟」的形象：
首似龍，形比鹿，足如馬，尾若牛尾，頭有一「肉角」，背有五彩毛，腹有黃毛，
口能吐火，聲音如雷。
南宋，「麒麟」開始長出「魚鱗」。
元朝，「麒麟」定型，改長「魚鱗」，不長「鹿毛」。
肉角，指「不硬」的角，與「牛角」、「羊角」、「鹿角」不同。
「麒麟」的形象，簡直像妖怪，一點也不像神獸，而且還在南宋、元朝時形象大變。
1976.7.28，3時42分、18時45分，中國河北唐山市發生7.5級、7.4級地震，
史稱「唐山大地震」，「第一時間」約31萬人死亡。
（根據「維基百科」的權威統計，「第一時間」至少30萬人死亡。）
這能量相當於「400顆廣島原子彈爆炸」。
28：神獸，28劃（神，9劃或10劃）
3：象徵「三官大帝時代」
42：穫麟，42劃
18：文化大劫，18劃
45：毛澤東浩劫，45劃
7+5+7+4=23：不麒，23劃，意指，「麒」這個字是偽造的。
「唐」山大地震：象徵「唐虞世兮」（三官大帝時代、皇天后土時代）
「第一時間」約31萬人死亡：紅衛兵，31劃
雖然，「麒」和「穫」都是19劃，
但《穫麟歌》、《詩經，周南》、《左傳，西狩獲麟》皆沒有出現「麒」這個字。
7+5+7+4=23：不麒
1976，地球上已無人認識「穫麟」，所以「神獸穫麟」沒必要強調「穫」這個字。
1976.7.28，
三官大帝時代「素食戒肉」的「神獸穫麟」，為終止「文化大劫（毛澤東浩劫）」，
現（見）！
「神獸穫麟」認為，這根本不是「革命」，故名之「文化大劫」或「毛澤東浩劫」。
麟，即大公鹿，「鹿」與「祿」發音相似，在上古時代的漢地被視為「祿神」。
「神獸玄蝠」，「蝠」與「福」發音相似，在上古時代的漢地被視為「福神」。
「神獸穫麟」極為痛恨「紅衛兵」，所以釋放出「400顆廣島原子彈爆炸」的怒氣，
「第一時間」賜死約31萬人。
紅衛兵，31劃。
「毛澤東浩劫（文化大劫）」標榜「破四舊」，
對於漢地傳統「素食主義文化」極具殺傷力，「神獸穫麟」降臨，教訓「紅衛兵」。
1976.10.6，「毛澤東浩劫（文化大劫）」結束，「神獸穫麟（祿神）」功成身退。
1976.7.28「唐山大地震」為中國史上第二死亡人數地震（31萬），
1556.1.23「嘉靖大地震」為人類史上第一死亡人數地震（45萬）。
2004.12.26，7時58分，印度洋（印尼蘇門答臘島西方海域）發生9.1級地震，
深度30公里，「第一時間」約30萬人死亡，引起巨大海嘯，
史稱「印度洋大地震」、「南亞大海嘯」。
「第一時間」斯里蘭卡約41000人死亡。
「斯里蘭卡」乃「原始佛教」發源地。「原始佛教」不等於「小乘佛教」。
20：茹素，20劃
0+4+12+26=42：穫麟，42劃
7：佛，7劃
5+8=13：戒肉，13劃
9+1=10：乘，10劃（本來應該是10級，「神獸穫麟」慈悲，改成9.1級。）
深度30公里、「第一時間」約30萬人死亡：小，3劃
「第一時間」斯里蘭卡約41000人死亡：無上僧、雄，41劃
2004.12.26，茹素的「神獸穫麟」提醒「南亞人」：
「佛教」戒肉，包括「小乘佛教」。
2004.12.26，茹素的「神獸穫麟」提醒「原始佛教」：
「如來十號」包括「無上僧」、「雄」。
2008.5.12，14時28分，中國四川「阿壩州（藏族羌族自治州）」發生8.2級地震，
約7萬人死亡，史稱「汶川大地震」。
20：20年前
08：和，8劃，象徵「諾貝爾和平獎得主」
5+12=17：鴿，17劃；不解，17劃
14：第14世達賴喇嘛
28：金剛乘，28劃；不反茹素，28劃
「藏」族羌族自治州：象徵「西藏佛教」，該州的「藏」族人口約占58%
8+2=10：不肉，10劃
約7萬人死亡：佛，7劃
「神獸聖鴿」對20年前（1989）的諾貝爾和平獎得主「金剛乘第14世達賴喇嘛」，
非常「不解」。
「神獸聖鴿」認為，佛教主張「不肉」；金剛乘（西藏佛教）主張「不反對茹素」，
二者明顯不同，今天的佛教徒卻「混濁不明」。
「金剛乘（西藏佛教）」主張「不反對茹素」，與「佛教」的主張，並不相同。
2008.5.12，神獸聖鴿：「金剛乘」與「佛教」是不同宗教，不應「汶」，應分明。
「神獸穫麟」、「神獸聖鴿」，皆把「2004」、「2008」拆成二部分，
這在「四界諸神」的習慣中非常罕見，暗示了二尊神獸似乎是認識的。
詩篇42-1：神啊，我的心切慕祢，如同「公鹿（hart）（麟）」切慕溪水。
切慕溪水的，顯然不會只有「公鹿（hart）（麟）」，這段聖經，頗耐人尋味！
把神當成溪水喝下去，似乎對神有點不敬。
又，「詩篇93-3」是以「洪水（floods）」來形容神，而不是「溪水」。
極可能，這段聖經的作者也認識「神獸穫麟」。
極可能，這段聖經最原始的版本為：
詩篇42-1：「神獸聖鴿」啊，我的心切慕祢，如同切慕「神獸穫麟（hart）」。
1920.12.16，中國甘肅發生8.5級地震，深度17公里，震波範圍170萬平方公里，
「甘肅」約23萬人死亡，史稱「海原大地震」，為中國史上第三死亡人數地震。
19：素食，19劃
20：茹素，20劃
12+16=28：神獸，28劃（神，9劃或10劃）
17公里、170萬平方公里：鴿，17劃
8+5=13：戒肉，13劃
「甘肅」約23萬人死亡：麟，23劃
「海原大地震」的發生的時間，有多種版本，疑似「不具意義」。
「海原大地震」的死亡人數約23萬人，這裡只計算「甘肅」而已，不計算其他地方，
二尊神獸乃為突顯「甘」這個字。
如果加計其他地方的死亡人數，則約27萬人。
戒肉是甘，27劃。
1920.12.16，素食神獸聖鴿、茹素神獸穫麟：「戒肉」是甘（美好的）。
2011.3.11，星期5，14時46分，日本牡鹿半島東南方海域發生9.1級地震，
引起巨大海嘯，約1.4萬人「淹死」，史稱「福島核災」、「日本東三縣大地震」。
20：茹素，20劃
11：三官，11劃，象徵「三官大帝時代」
3+11+5=19：穫，19劃
14：福，13劃或14劃
4+6=10：不肉，10劃
9+1=10：不肉，10劃
約1.4萬人「淹死」：福，13劃或14劃
福島核災：象徵「福」
日本東三縣（岩手縣、宮城縣、福島縣）大地震：象徵「三官大帝時代」
約1.4萬人被淹死，這裡只計算「淹死」人數，不計算「其他死因人數」，
「神獸穫麟」乃為突顯「福」這個字。
如果加計其他死因人數，則約1.8萬人。
牡鹿（麟），18劃。
2011.3.11，「三官大帝時代」茹素的「神獸穫麟」：福是「不肉」、「不肉」是福。
2023.2.6，4時17分，「土耳其敘利亞邊境」發生7.8級地震，約5萬9千人死亡，
史稱「土耳其敘利亞地震」。
20：茹素，20劃
23：麟，23劃
2+6+4=12：刑肉，12劃
17：鴿，17劃
7：初，7劃或8劃
8：上古，8劃
5+9=14：拒肉，14劃
2023.2.6，初（上古）茹素「神獸穫麟」、上古（初）刑肉「神獸聖鴿」：拒肉！
1923.9.1，11時58分，日本神奈川縣相模灣伊豆大島外海發生8.1級地震，
史稱「關東大地震」，第一時間約10萬人死亡，超過4萬人失蹤。
19：穫，19劃
23：麟，23劃
9+1=10：時，10劃
11：三官，11劃
5+8=13：祿，12劃或13劃
8+1=9：食，9劃
10萬人：素，10劃
神獸穫麟，三官大帝時代之祿神：食素！
