金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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寶悉地成佛陀羅尼經（不空 ?）
復告「金剛手」言。未來世中於南閻浮提。所有極重惡人及以惡畜。於命終時。
遇得大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩薩。急取設利所在之處殿堂塔下之土。
汲於淨水洗此淨土。灌其惡人等類口中及灑頂上。
其人臨命終時。善住正念。漸生慚愧棄捨生死。發往生意當得往生。速證法身之位。
若有「比丘及四輩弟子」。於末法中法欲滅時。一切有情慾得成就大悉地法。
依前法要造作塔婆。其量大小隨力所辦。金銀水精及土木安置佛骨。若薄福者不得設利者。
以金銀銅鐵摩尼海寶。「牛王鹿王」真珠馬腦。「靈石奇木」如芥子許。
號曰馱都安置塔婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上數。乃至一粒以為最下數。
禮拜供養頓雨七寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。
善男子等。汝等當知如來設利即是無上。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類。
此佛設利即是...十方佛土所有莊嚴之寶。如意幢幡摩尼瓔珞。珠簾「玉床」真珠天蓋。
七寶「屏風」眾綵「臥具」。如是妙物等類。最勝珍寶不能為價。亦復無器得置。
是故此經中說。用團圓之物。可置設利...可安置五輪塔中。亦可安置多寶塔中。
亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置獨股塔中...
所親近一切之物皆成「四種法身」之體。若近男近女若近牛若近馬。若近狗若近貓。
若近一切飛鳥禽走獸蟲蛛畜生等有情類。悉令當生。即入菩提初門...
爾時世尊即說馱都根本陀羅尼曰
唵薩縳怛他薛多塢瑟抳沙馱都畝陀羅抳薩縛怛他薛單沙馱睹尾補悉多地瑟知底
苟苟　吽　鍐　斛...
佛告「金剛藥叉菩薩」言。若諸有情慾見十方諸佛大菩薩者。欲求最勝悉地者...
若得佛設利者。不論淨穢隨身供養。不離臆胸訶栗多妙蓮華間。常念佛德晝夜不息...
佛復告言。善男子等。若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼...
得佛設利乃至一粒分散一分。及與設利所置之物。帶於身上不論晝夜。
若淨若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。
若頂上。若頸上。若心前。若背後。若「兩脅」。若腰閒。帶設利者。
譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶設利者亦復如是。
離一切罪業惡業惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。
所作事業皆同佛行。同釋迦牟尼如來故...即是清淨法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅槃位。
於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知...「金剛天」等...常當守護...
命終決定「上生」都史多天宮...
亦有大陀羅尼名金輪王一字馱都明。即說咒曰...
善男子等。此咒即是設利寶珠祕密神咒...無智人中「輕莫演說」。
以此寶財興隆佛法興造佛跡。次當「利潤」有緣有情。漸至無緣。令其「繫縛」慈悲之索。
至法界金剛寶場。 爾時世尊說是法時。十方一切如來真身化身設利菩薩摩訶薩。
十方佛剎金剛薩埵菩薩摩訶薩。金剛王等...一切大眾聞持祕法皆大歡喜信受奉行。



（4）
偽經：極重惡人及以惡畜於命終時...　請問，善畜呢 ? 管他去死嗎 ?

偽經：洗此淨土...　洗完之後，應該會變成「泥」吧 ? 然後灌其口中，歐買尬 ?!

偽經：棄捨生死...當得往生...　生死，是想棄捨就能棄捨的嗎 ? 又，往生去哪裏呢 ?

偽經：比丘及四輩弟子...　比丘就是四部弟子之一，重覆廢言哦 !

偽經：牛王鹿王...靈石奇木...　把牛和鹿放在塔裏，是打算製作「木乃伊」嗎 ?

偽經：其數六粒乃至七粒以為最上數...　最上數到底是六粒還是七粒呀 ? 白癡 !

偽經：三股塔、五股塔、獨股塔...　這些是十二部一切真經中不曾出現的名相哦。

偽經：皆成「四種法身」...　依佛學基本常識，五分法身，偽經創作者真是沒常識 !

偽經：復告「金剛手」言...佛告「金剛藥叉菩薩」言...　前後不一，又來囉 !

偽經：得佛設利帶於身上...若淨若不淨。若觸若不觸...若兩脅。若腰閒...
　　　請問，「若觸若不觸」這句是什麼意思 ? 有人看得懂嗎 ?
　　　又，偽經說可以把佛舍利放在「胳肢窩」哦 ! 呵呵呵...你覺得呢 ?

偽經：犀牛之角若人帶之離水六尺...　原來「犀牛角」也可以當救生衣來用 ? 真是夠了 !

偽經：現身證得...大精進峰...　原來，修學此經的目的，是把自己變成一座山 ?! 白癡 !

偽經：當知...「金剛天」等...常當守護...命終決定「上生」都史多天宮...
　　　這個「金剛天」，也是十二部一切真經中，不曾出現的名相哦 !
　　　又，依佛學基本常識，只有一種人可以「上」生都史多天宮，一生補處菩薩也。
　　　其他眾生，只能「往」生都史多天宮。

偽經：無智人中「輕莫演說」...　請問，有人看得懂這四個字是什麼意思嗎 ?

偽經：以此寶財...「利潤」有緣有情「漸至無緣」...　這是什麼白癡句子呀 ?!