金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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（1）
文殊師利問經（僧伽婆羅 ?）
如是我聞。一時佛住王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾一千三百五十人俱，皆是阿羅漢，
諸漏已盡無復煩惱，身心自在，心善解脫慧善解脫，調伏諸根，摩訶那伽，
所作已辦可作已辦，捨於重擔，已到自事義，「有使已盡」，正智善解脫到一切心自在。
其名曰：長老阿若憍陳如、舍利弗、大目揵連、摩訶迦葉、離婆多、須婆吼（此言善脾）、
阿難陀，如是等一千三百五十阿羅漢。
復有一千三百凡夫比丘眾，
復有金剛菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、大德勇猛菩薩、無盡意菩薩、大意菩薩、
文殊師利童子菩薩，如是等無數菩薩摩訶薩。

（A）
偽經：一千三百五十人...
這是一個詭異的數字哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。

菩薩藏經（僧伽婆羅）
如是我聞。一時佛住捨?國祇樹給孤獨園。與大比丘眾一千二百五十人，
及七萬二千菩薩...

八吉祥經（僧伽婆羅）
如是我聞。一時佛住捨衛國祗樹給孤獨園。與大比丘眾一千二百五十人俱。
菩薩摩訶薩八萬人，及諸天龍鬼神等...

舍利弗陀羅尼經（僧伽婆羅）
如是我聞。一時佛住毘捨離國大林精舍。與大比丘眾一千二百五十人俱...

楞嚴經（般剌蜜帝）
如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。
佛子住持善超諸有。能於國土成就威儀。從佛轉輪妙堪遺囑。嚴淨毘尼弘範三界。
應身無量度脫眾生。拔濟未來越諸塵累。其名曰...

無上依經（真諦）
如是我聞。一時佛婆伽婆住王捨城迦蘭陀竹林。與大比丘眾千二百五十人俱。悉是羅漢。
諸漏已盡。所作已辦。捨諸重擔。獲得己利。盡諸有結。其心善得解脫。善得自在。
善通奢摩他毗婆捨那。其名曰...

菩薩修行四法經（地婆訶羅）
如是我聞。一時佛在捨衛國祗樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱...

觀無量壽佛經（疆良耶捨）
如是我聞。一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱。
菩薩三萬二千，文殊師利法王子，而為上首...

佛頂尊勝陀羅尼經（佛陀波利）
如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。
又與諸大菩薩僧萬二千人俱...

八名普密陀羅尼經（玄奘）
如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。
及無量無數菩薩摩訶薩。並諸天人阿素洛等異類大眾前後圍遶...

金剛經（鳩摩羅什）
如是我聞。一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱...

阿彌陀經（鳩摩羅什）
如是我聞。一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧千二百五十人俱。皆阿羅漢...

十一面神咒心經（玄奘）
如是我聞。一時薄伽梵住室羅筏竹筍道場。與大苾芻眾千二百五十人俱。
菩薩摩訶薩無量無數。慈氏菩薩而為上首...

一切真經中，與會大比丘數目當然不一定相同，但...「 1250 人」卻是固定的哦 !
也就是說，即使事實是「 1351 人」或「 1147 人」，佛經中也都會記錄為「 1250 人」。

（B）
又這段偽經，可能是抄襲改編以下這一類經...

大法鼓經（求那跋陀羅）
如是我聞。一時佛住捨衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人俱。
復有百千大菩薩眾。復有...彼五百聲聞比丘。一切皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。
心得自在譬如大龍。心得好解脫慧得好解脫。所作已辨。已捨重擔逮得己利。
盡諸「有結」。正智心解脫。得一切心自在第一波羅蜜。

真經是「有結」，偽經是「有使」。
真經中沒有「身心自在」這一句，偽經則擅改加料。

（C）
偽經：須婆吼（此言善「脾」）...
這個「須婆吼」，就是「蘇婆呼」，意譯是「善臂」或「妙臂」或「善膊」。
史上的偽經創作者，似乎不約而同都很會「抄錯字」。
偽經：復有一千三百「凡夫」比丘眾...
請問，有必要特別強調這 2 個字嗎 ?
依正常人的邏輯推測，如果大阿羅漢有 1250 人，那麼，凡夫比丘，會只有這個數字嗎 ?
（當然，邪教金剛乘人，不是正常人，也沒有獨立思考判斷能力。）
又，偽經中的「金剛菩薩」，如果我沒記錯，十二部一切真經之中，不曾出現這一位。

（D）
什麼 ? 有人不相信：「佛之句」是「有結已盡、盡諸有結...」，而不是偽經的「有使」，
那麼，再來 6 本 !

法華經（鳩摩羅什）
如是我聞。一時佛住王捨城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。
諸漏已盡。無復煩惱。逮得己利。「盡諸有結」。心得自在...

大方廣如來藏經（不空）
如是我聞。一時婆伽梵住靈鷲山寶蓋鹿母宅於栴檀藏大樓閣中，成等正覺十年之後，
當熱時際，與大苾芻眾千人俱，有學無學聲聞羅漢，
諸漏已盡，無復煩惱，皆得自在，心善解脫，慧善解脫，獲得正智，猶如大龍，所作已辦，
捨棄重擔，逮得已利，「盡諸有結」，到於彼岸。所謂：具壽大迦葉波...

雜阿含第 1211 經（求那跋陀羅）
如是我聞。一時佛住王捨城那伽山側，五百比丘俱，皆是阿羅漢，
諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，「斷諸有結」，正智心善解脫...

伽耶山頂經（元魏，菩提留支）
如是我聞。一時婆伽婆住伽耶城伽耶山頂塔初得菩提。與大比丘眾滿足千人俱。
其先悉是編髮梵志。應作已作所作已辦。棄捨重擔。逮得己利。「盡諸有結」。
正智心得解脫。一切心得自在。已到彼岸。皆是阿羅漢...

大乘伽耶山頂經（唐，菩提流志）
如是我聞。一時婆伽婆住伽耶城山頂精舍。與大比丘眾一千人俱。其先悉是長髮梵志。
皆阿羅漢。諸漏已盡。所作已辦。捨諸重擔。逮得己利。「盡諸有結」。
正知解脫。心得自在。到於彼岸...