金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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（28）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時觀自在菩薩摩訶薩。出彼極樂世界之時地六震動。爾時寶手菩薩摩訶薩白世尊言。
以何因緣出現斯瑞。佛言善男子。是觀自在菩薩摩訶薩。欲來到此故現斯瑞。
時觀自在菩薩。手執金色光明千葉蓮華。來詣佛所頂禮佛足。持是蓮華奉上世尊。
此華是無量壽佛令我持來。世尊受是蓮華。致在左邊。

偽經說：「世尊受是蓮華，致在左邊。」呵呵呵...真是無聊的劇情，歹戲拖棚 !
我們來看看其他真經中，佛受蓮華時的劇情吧 !

大般若經初分緣起品
爾時東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰多寶。佛號寶性如來。時現在彼安隱住持。
為諸菩薩摩訶薩眾。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰普光...
時寶性佛。告普光菩薩摩訶薩言。善男子。從此西方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。
佛號釋迦牟尼如來。今現在彼安隱住持。將為菩薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。
普光聞已。歡喜踊躍白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。供養釋迦牟尼如來及諸菩薩眾。
得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。
唯願慈悲哀愍垂許。時寶性佛。告普光菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。
即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。授普光菩薩而誨之言。
汝持此花。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。
寶性如來致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。
持此蓮花以寄世尊。而為佛事...
時普光菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。
頂禮佛足。右繞奉辭...發引而來...至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。
普光菩薩前白佛言。世尊。從此東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰多寶。佛號寶性如來。
致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。
持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。
時釋迦牟尼佛受此蓮花還散東方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故令此蓮花遍諸佛土。
諸花臺中各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法...

看到了嗎 ? 真經之中，不會出現「歹戲拖棚的無聊劇情」! 必定會有神通「花」事出現。
而且，必定會有類似這一段：
「...致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。」
不信嗎 ? 再來 !

法華經
妙音菩薩於彼國沒，與八萬四千菩薩俱共發來，所經諸國，六種震動，皆悉雨於七寶蓮華...
到已下七寶台，以價值百千瓔珞持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：
世尊，淨華宿王智佛問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行否，四大調和否，世事可忍否，
眾生易度否，無多貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妒、慳慢否，
無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情否，眾生能降伏諸魔怨否...

（順便一提，「地藏菩薩本願經之詭異」第 1 集中，我說，
法界中若有「較高等級」且「數量不少」的菩薩摩訶薩快速移動時，會儘量明確記錄其數量，
而不是以「千萬億那由他」含糊帶過。
為什麼我沒有說死，而是說「儘量」呢 ? 因為這裏就是例外。
偽經守護者們，你們不必再辛苦找了，本姑娘直接幫你們貼上來了。
但是請注意 ! 「地藏菩薩本願經」中快速移動的，並沒說是「菩薩」哦。
此外，真經之中，他方佛號，也是不可省略的 ! ）



（29）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
觀自在菩薩摩訶薩身有毛孔名灑甘露。於是毛孔之中有無數百千萬俱胝那庾多天人止住其中。
有證初地二地乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。彼灑甘露毛孔之中...一生補處菩薩於彼而住。

偽經說：「一生補處菩薩於彼毛孔而住。」
很明顯，偽經創作者所要為眾生洗腦的，就是：「彌勒菩薩，遜 ! 只會住在人家毛孔中。」
守護偽經者，就是「瞧不起」一生補處彌勒菩薩哦 !
如果你曾看過「阿彌陀經」的話，這段該不陌生吧...

極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，
非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。

看來，偽經中的觀自在菩薩，正在和觀自在菩薩的本師阿彌陀如來「搶生意」哦 ! 呵呵呵...



（30）
大乘莊嚴寶王經卷 3（天息災）
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊。諸有情中有能知是六字大明陀羅尼者不。
佛言。無有知者。

大乘莊嚴寶王經卷 4（天息災）
是時除蓋菩薩白佛言。世尊。我今為於何處令我得是六字大明陀羅尼。
佛告善男子。於波羅奈大城有一法師。而常作意受持課誦六字大明陀羅尼。

歐買尬 ??? 現在是要怎樣 !!!
卷 3 的釋迦牟尼世尊，卷 4 的毘盧遮那如來，是不是要先請他們二位出去打一架再說 ?!