法騰禪師(?~974)、熾猛禪師(?~?),熾烈如來(弗沙佛)一人雙化;
道齊禪師(929~997)、完盡禪師(?~?),圓滿如來(提沙佛)一人雙化。
法騰:道法、沸騰(熾烈、澎湃、滂沛、猛烈)
道齊:道法、齊全(圓滿、完整、完備、盡有)
法騰禪師、道齊禪師,是一組對仗。
熾猛禪師、完盡禪師,是一組對仗。
同時之人(五代十國、北宋),法號「對仗」,暗示了四位禪師是「一個組合」。
從祂們的法號推測,四位禪師極可能就是「熾烈如來」、「圓滿如來」一人雙化。
法騰禪師,已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「泰欽」、「法燈」。
道齊禪師,已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「雲居道齊」。
熾猛禪師,已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「子蒙」。
完盡禪師,已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「院津」。
法騰、法燈,發音相似。
熾猛、子蒙,發音相似。
完盡、院津,發音相似、字形相似。
泰欽:舒適、尊敬,很明顯的「無義廢言」。
因為漢人非常討厭「無義廢言」,
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名,對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
傳說,「法燈」為「諡號」,而非「法號」。
這個傳說,是偽造的。
「諡號」是官方賜給死人的名字,既然受到官方重視,其出生年卻不可考,詭異!
漢地成語「解鈴還是繫鈴人」,出自《指月錄卷23,法燈禪師》,
《指月錄》是「佛教書籍」,自然會敬重「佛教禪師」,所以絕不會使用「諡號」。
「諡號」是死人的名字,使用「諡號」,對「佛教禪師」是非常沒禮貌的行為。
只要是「佛教徒」,都不會使用「諡號」來稱呼「禪師」,
「諡號」是「非佛教徒」所使用的。
所以,極可能,「法燈」並不是「諡號」,而是「法號」。
當然,「法燈」這個法號,也被「動過手腳」了。
《指月錄》,是「明朝」的書籍,「明朝」正是「邪教金剛乘」非常猖獗的時代。
在佛教中,「燈」本身就是「法」的象徵,所以「法燈」這個名號,太奢侈了!
依漢人的取名習慣,會用「最少」的字,表達「最美」或「最多」的意義,
「法」和「燈」,對「佛教徒」而言,同義,所以「法燈」不像漢人的取名習慣。
「象徵」是一種「文學美化」,所以「不限次數」,美上加美也。例如:
(1)賢首宗之首「幢心禪師」,便是使用二次「象徵」,幢、心,皆象徵「佛」。
(2)賢首宗二祖「雲華禪師」,便是使用二次「象徵」,雲、華,皆象徵「佛」。
「象徵」的目的,是為了讓讀者自行聯想到「被象徵之人事物」,
所以,「象徵」與「被象徵之人事物」不可同時出現,
所以,「燈」與「法」不可同時出現。
順便一提,
偽造版,蘇軾《青玉案》:
三年枕上吳中路。遣黃耳隨君去。
若到松江呼小渡,
莫驚鷗鷺,四橋盡是,老子經行處。
輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。
作個歸期天已許,
春衫猶是,小蠻針線,曾溼西湖雨。
這首詞,已經被「邪教金剛乘」動過手腳了。
(1)「黃耳」象徵「消息(指這首詞)」,「詞」沒有辦法「遣」,只能「送」。
(2)「輞川圖」象徵「右丞(指王維)」,所以這2個東西不可同時出現。
正確版,蘇軾《青玉案》:
三年枕上吳中路。黃耳隨君去。
若到松江呼小渡,
莫驚鷗鷺,四橋盡是,老子經行處。
輞川圖上看春暮。常記高人句。
作個歸期天已許,
春衫猶是,小蠻針線,曾溼西湖雨。
「道齊禪師」的道場有三個:大愚山、幽谷山、雲居山。
「雲居山」只是三個道場其中之一,所以「雲居山」不能代表「道齊禪師」。
此外,「雲居山」不等於「雲居」,
就如同,「賴清德」不等於「賴清」、「清水巖」不等於「清水」。
所以,「雲居道齊」這個東西,是偽造的。
《法華經,藥草喻品》中,以「密雲彌布」象徵「佛」。
所以,雲居 = 佛所居住的地方。
道齊禪師的江西「雲居山」、仲靈禪師的浙江「佛次山」,是一組對仗,而且同義。
有關「仲靈(燂尖)禪師」、「佛次山」,
來複習一下「雲」、「曇」這二個字:
(1)道齊禪師的道場,江西「雲居山」,即「佛居山」也。
(2)中國禪宗五宗七派之一,「雲門宗」,即「佛法宗」也。(門、法,同義)
(3)賢首宗二祖,「雲華禪師」,即「佛華」也。
(4)淨土宗初祖,「曇染禪師」,即「沾染佛香」也。
(5)禪宗十祖,「曇誠禪師」,即「真實之佛」也。
(6)禪宗二祖,「曇令禪師」,即「美好之佛」也。
子蒙:孩子、蒙昧。非常明顯的「無義廢言」。
院津:院子、口水。非常明顯的「無義廢言」。
因為「邪教金剛乘」偽造了「子璇」、「子榮」、「子祥」這3個「無義廢言」,
所以順便再偽造一個無義廢言「子蒙」,以增加可信度。
因為漢人非常討厭「無義廢言」,
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名,對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
法騰禪師、道齊禪師,
「五代十國、北宋」高僧,法眼宗之首「文儀禪師(善容羅漢)」的徒弟、徒孫。
法騰禪師、道齊禪師,可視為「法眼宗二祖」、「法眼宗三祖」。
德韶禪師、永明禪師,
「五代十國、北宋」高僧,法眼宗之首「文儀禪師(善容羅漢)」的徒弟、徒孫。
德韶禪師、永明禪師,可視為「法眼宗二祖」、「法眼宗三祖」。
熾猛禪師、完盡禪師,
「五代十國、北宋」高僧,法眼宗三祖「永明禪師(日月光如來)」的弟子,
二人是同學。
熾猛禪師、完盡禪師,二人皆可視為「法眼宗四祖」。
熾猛禪師、完盡禪師,二人的生平史料,已被「邪教金剛乘」徹底銷毀。
法騰禪師、道齊禪師、熾猛禪師、完盡禪師,四人同時代,
為「熾烈如來(弗沙佛)」、「圓滿如來(提沙佛)」的一人雙化。