81.
稱揚諸佛功德經：
東方有佛號內豐珠光如來。其有得聞者信樂誦念。斯等皆當得大乘法樂而以自娛。
從意所欲於3乘法而得滅度…
南方有佛號寶火侍從如來。其有眾生畏惡生死。著在聲聞緣覺之道。此等徒類小誓淺智。
不能堪任尊妙之道。其有眾生求廣妙慧。著在最特妙乘。於此佛法中當求索無盡之藏…
西方有佛號阿彌陀如來。其有求於第一之乘。於其世界具滿如來法具正覺分。求聲聞乘。
於彼佛剎得阿羅漢…
北方有佛號寶火如來。其佛剎土一切人民悉一大乘而得度脫。無聲聞緣覺。
看來，連內豐珠光佛、寶火侍從佛、阿彌陀佛、寶火佛也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
82.
末法新興宗教「金剛乘」者，盛傳一句口頭禪：「金剛乘是般若乘的進一步昇華。」
眾所皆知，這個新興宗教非常崇拜佛教中的10大忿怒明王
（焰鬘得迦、甘露軍拏利、馬頭尊、不動尊、爾罹難拏、降三世、吒枳、烏芻瑟摩、
蓮花得迦、金剛播多羅），
可是，這10大忿怒明王畫像的左方第2隻手，竟不約而同都持著「般若波羅蜜多經」，這...
看來，10大忿怒明王似乎都以他們的手來表達對「金剛乘」無言的抗議呢 !
83.
大方等大集經無盡意菩薩品：
東方去此10恆河沙國土微塵世界有不眴世界，是中有佛號普賢如來。其土不聞2乘之聲...
彼佛世界眾生根等無上中下，純是1乘...無盡意菩薩告舍利弗，菩戒聚67事亦不可盡...
聲聞戒入涅槃際，盡。辟支佛戒無大悲心，盡。菩薩淨戒則無有盡。
看來，連普賢如來、無盡意菩薩也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
84.
大乘伽耶山頂經：
文殊師利菩薩告勇修智信菩薩言，菩薩摩訶薩有2種如實行，
1者，善說聲聞辟支佛地如實行。
2者，善說諸佛菩提不退轉法如實行。
看來，連文殊師利菩薩也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
85.
釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品：
大智海毘盧遮那如來告金剛手菩薩言。善哉普賢能知我心...
我於色界頂第4靜慮成等正覺。即下蘇彌盧頂。一切如來請我轉法4種輪。
（金剛界輪、降三世教令輪、遍調伏法輪、一切義成輪）
一一輪中各有37聖者。降眾天魔令入正見。今更欲說大乘無上祕法。無智人中勿妄宣傳...
看來，無上祕法還是不脫大乘範圍 !
「金剛一乘」...真可惜 ! 多了一個字，善哉 ! 善調御者，防守得真是毫無「可乘之機」!
86.
大薩遮尼乾子所說經：
爾時聖者文殊師利法王子菩薩說諸偈頌讚歎佛已，合掌白佛言：
世尊，如來乃能為諸大眾說菩薩行方便境界奮迅法門，以聞此經，
諸有信樂「無上大乘」善根眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心，
及信「小乘」狹劣眾生亦發無上菩提之心，
已發無上「大心」眾生而能增長菩提之念，諸狹劣行「小見」眾生能發大行，
退道眾生而能進取大菩提道，已取菩提勝道眾生能入如來智慧莊嚴深密法中。
又來囉，文殊師利菩薩的分類中，就是找不到「金剛乘」 !
87.
維摩詰經觀眾生品：
天女告舍利弗。吾止此室12年。不曾聞說聲聞辟支佛法。但聞不可思議佛法。...
此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶德佛、寶炎佛、寶月佛、寶嚴佛、難勝佛、
師子響佛、一切利成佛等十方諸佛。是維摩詰上人念時。皆為來說諸佛秘藏。
看來，連釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶德佛、寶炎佛、寶月佛、寶嚴佛、難勝佛、
師子響佛、一切利成佛等10尊如來，也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
88.
解深密經地波羅蜜多品：
佛告觀自在菩薩，此名諸地波羅蜜多了義之教，汝當奉持...
會中有75千菩薩皆得大乘光明三摩地。
竟然有三摩地直接以「大乘」為名呢 ! 至於「金剛乘」，就無此殊榮了 !
89.
大寶積經普明菩薩會：
譬如隨轉輪王所出之處則有七寳。如是。菩薩出時三十七品現於世間。
譬如隨摩尼珠所在之處則有無量金銀珍寳。「菩薩」亦爾。
隨所出處則有無量百千「聲聞、辟支佛」寳。
90.
大般涅槃經卷 8 ：
或有服甘露 傷命而早夭 或復服甘露 壽命得長存 或有服毒生 有緣服毒死
無礙智甘露 所謂大乘典 如是大乘典 亦名雜毒藥 如酥醍醐等 及以諸石蜜
服消則為藥 不消則為毒 方等亦如是 智者為甘露 愚不知佛性 服之則成毒
聲聞及緣覺 大乘為甘露 猶如諸味中 乳最為第一
如是勤精進 依因於大乘 得至於涅槃 成人中象王...
佛說，「大乘」是甘露（不死藥），「大乘」是第一味，不是「金剛乘」哦 !
91.
增一阿含經序品：
契經今當分四段，先名增一二名中，三名曰長多瓔珞，雜經在後為四分。（四阿含）
於大眾中集此法，即時阿難昇乎座，彌勒稱善快哉說，諸法義合宜配之。
更有諸法宜分部，世尊所說各各異，菩薩發意趣大乘，如來說此種種別...
諸法甚深論空理，難明難了不可觀，將來後進懷狐疑，此菩薩德不可棄，
阿難自陳作是念，菩薩之行愚不信，除諸羅漢信解脫，爾乃有信無猶豫，
四部之眾發道意，及諸一切眾生類，彼有牢信不狐疑，故集此法為一分...
說此語時地大動，雨天香華至於膝，諸天在空歎善哉，上尊所說盡順宜。
契經一藏律二藏，阿毘曇法為三藏，「方等大乘」義玄邃，及諸契經為雜藏。
92.
華嚴經十地品
此九地菩薩。善能演說「聲聞乘法、獨覺乘法、菩薩乘法、如來地法」。
能隨眾生性欲諸業習氣而為說法。令生信解增益智慧。各於其乘而得解脫。
佛子。菩薩住此善慧地。作大法師。善能守護如來法藏...
93.
大法炬陀羅尼經卷2：
放光如來語眾菩薩言，如來善能分別4聖諦，方便教誨成就聲聞行。善說6波羅蜜勸進菩薩。
若行辟支佛者，亦是如來方便教誨，令其獨念思惟12因緣，得獨覺涅槃。
請問，「金剛乘」在哪 ?
94.
思益梵天所問經，志大乘品：
是乘名大乘，不可思議乘，一切諸乘中，是乘為第一。餘乘有限量，不能受一切，
唯此無上乘，能容受眾生。無量無數劫，說大乘功德，及乘此乘者，不可得窮盡。
95.
十誦律卷 36：
佛知眾生深信柔軟。隨其所應為說道法。
是眾中有人得暖法者。頂法者。順道忍法者。三毒薄者。離欲者。世間第一法者。
有得須陀洹果斯陀含果阿那含果者。
有種聲聞乘因緣者。有種辟支佛乘因緣者。有種佛乘因緣者。如是利益無量眾生。
請問，「金剛乘」在哪 ?
96.
虛空藏菩薩經：
世尊告藥王菩薩言，是虛空藏菩薩或現天像，或示人像...化度無量那由他百千眾生，
令住聲聞乘、辟支佛乘、大乘。
看來，連虛空藏菩薩也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
97.
十住毘婆沙論卷 3 ：
何謂法具足。
法有略說。有廣說。有略廣說。
有具足聲聞乘。有具足辟支佛乘。有具足大乘。
以諸神通力守護。令不為外道所壞。不為諸魔所破。久住於世。
略說者。以少言辭包含多義。利根之人聞則開悟。
廣說者。於一事一義種種因緣。為諸鈍根樂分別者敷演解說。
若略廣說者。亦以一言包舉廣義。又亦種種演散一義。
有具足聲聞乘。具足辟支佛乘。具足大乘者。此義後當說...
98.
思益梵天所問經，分別品：
知法名為佛，知離名為法，知無名為僧，是菩薩遍行。
善知聲聞乘，及辟支佛乘，通達於佛乘，是菩薩遍行。
99.
幻士仁賢經：
爾時佛告賢者阿難。寧見幻士仁賢乎踴在虛空。對曰已見世尊。
佛言。阿難。族姓子仁賢。卻後九萬二千劫當得作佛。名嚴淨王如來...世界名曰大淨。
劫曰幻化。其嚴淨王如來大淨世界。人民眾多安隱快樂五穀豐賤。其土平博無有丘墟。
日月光照種種樹木皆以莊嚴。眾香具足常懸幢幡。其國人民如意所願。皆見佛土嚴淨所有自然。
譬如第二忉利天上七寶宮殿。其國人民皆見國土安雅。生彼佛國者皆求上願志於「大乘」。
嚴淨王如來住世萬歲。般泥洹後行法住億歲。
看來，連嚴淨王如來也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
100.
思益梵天所問經，序品：
如來有光名離煩惱，若有眾生遇斯光者，能問如來聲聞乘所行之道；
如來有光名善遠離，若有眾生遇斯光者，能問如來辟支佛乘所行之道；
如來有光名益一切智，若有眾生遇斯光者，能問如來大乘佛事。
備註：
（1）
有人說，「一切如來金剛三業最上秘密大教王經」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽經。請參考：
http://blog.yam.com/bu9650/article/27378062
http://blog.yam.com/bu9650/article/27378089
http://blog.yam.com/bu9650/article/27378108
（2）
有人說，「佛說秘密相經」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽經。請參考：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=426169
（3）
有人說，「金剛頂經瑜伽十八會指歸」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽造的。請參考：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=590999
（4）
有人說，「金剛頂瑜伽 37 尊出生義」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽造的。請參考：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=590847
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