意識型態的灌輸，不僅僅有歷史學，歷史與意識型態的灌輸主要和民族主義有關。
但是，只要涉及到人文社會的學問，都有意識型態灌輸的問題，自然科學或許也有部份涉及（如創造論和地球中心說）。
凡是存在教條，就有意識型態的問題。
譬如經濟學就是一個強烈的意識型態體系，其強大程度不下於各種民族主義的歷史教育灌輸。
回到歷史教育，台灣史最大的教學困境，倒不見得是意識型態問題，而是在它的邊緣化角色。
有關台灣的政治史，除了最近一百年，尤其是最近二十年，大部份的時段都是極度無趣的。做為一個殖民地，台灣的政治史幾乎是散亂多線，缺乏中心舞台，在移墾時代初期，更無足可觀之處。很少人對於鄭氏小朝廷的故事津津樂道，因為留傳下來的故事是如此之少。更不用說如走馬燈式的各時代總督會有什麼讓人感興趣的故事。
叛亂都是點狀的，缺乏聯結，難以構成意義。
台灣史的研究因而呈現社會經濟興味取向，只有用更鋒利的理論手術刀才能刺進比較深層比較有趣的部份。
如果不是擁有更深的史學素養，很難體會台灣史研究的價值所在。
缺乏故事是台灣史教學最大的致命傷，至於意識型態的問題，也許華文教育的影響遠比歷史教育大得多。
我並不是說，歷史教學的意識型態抗爭不重要，而是比起誤解，冷漠是更可怕的敵人。
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