時間是一個極其迷人，又難以捉摸的東西．
我們無法真正把握住它，只能依賴時計來度量．
愛因斯坦已經向我們證明，光子軌跡鐘在不同的參考座標中度量出來的時間長度是不一樣的，所以才會存在雙生子佯論．
以牛頓的絕對時間立場來思考雙生子佯論，那也只是鐘變慢的問題，並不影響到絕對時間的流逝．
於是愛因斯坦向我們展示絕對時間論的困境．
當我們回到時間最原始的觀念，實際上任何時間的度量都是引伸出來的，我們必須相信脈搏的跳動是週期恆定，或鐘擺的運動一直是等速擺晃，否則我們無法對時間度量，我們對於時間的原初認識不過是「逝者如斯夫，不舍晝夜」．
相信過去的不再回來，這是我們時間感的來源，即使無法有精確的石英鐘，古代人也可以輕易說出昨天如何如何，所以今天如何如何．在沒有刻度的時間序列中，可以排出一個次序出來，某事發生在某事之前，某事發生在某事之後，這是對時間最素樸的觀念．
愛因斯坦卻告訴我們，就算你排出一份大事紀年，也無法放諸四海皆準，我們看見的天狼星變成超新星爆炸可能是許久以前，幾千幾萬年前已發生的事，但我們今天才知道，我們會將它發生的時間放在昨天我們和朋友的聚餐之後，事實上，在天狼星那裏，時序是反過來的．
這例子還算容易理解的．
推而廣之，事實上，這個宇宙中每一個事件發生的時序，都將因你所處的地點而不同，不只是新星爆炸，任何事件訊息的傳遞，包括你眼前看見的螢幕的影像都是幾奈秒以前發生的事件，所以，距離你一百公尺的影像與距離你不到一公分的影像，相對於另一個人，可能是反過來的一公分對一百公尺，在極細微的時間差當中，你們兩個人對於距你一百公尺外的車禍與一公分內的甲蟲起飛，定出的時序是相反的．
所以，任何我們可以測量的事件，都無法找到一個絕對的時間序列，即使它真的存在，我們也無法證實．
我們的時間感只是一種人理解世界的架構，但這個架構已被證實無法表述出真實的世界．
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