最近因為加入聯合國的問題，也許也有因為選舉要到了，所以本土意題又再一次再提，今晚台中選舉禁歌演唱會，倒是勾起不少老一輩的回憶，依稀記得，小時候家裡有一張唱片，有一首「望春風」，每當播到這一首時，大人就會把唱機聲音關小，愛聽愛唱卻又害怕。呂秀蓮副總統提到消滅文化，透過媒體、教育等管道，教育下一代台灣文化是沒有水準的，認為「台客」是集天下俗氣和低級的名詞，加上政治角力的問題，台語的歌仔戲的成就也就不如京戲，推廣也不及客家戲，民進黨知道歸知道，作的卻不多。
任何的傳統戲曲都是差不多形式，唱、作、白、扮，只有從語言劃分是那一種劇，但是中國一直要把台灣納為版圖，在許多台灣文化的源由都說是中國傳過來的，歌仔戲在不少的文獻上都說是台灣土生土長，或許是宜蘭，或許是其他地方，但是跟中國閩南地區的「薌劇」因為語言相近，不少電視台前往拍中國風景人文，也不加考證，就直接講台灣的歌仔戲是由中國的薌劇傳過來。
台灣的歌仔戲一直以來是以大中國的故事、神話、野史、神話或是劇作家的天馬行空，穿鑿附會朝代的創作，不管怎麼樣，背景內容就以中國歷代為主，就算是跟朝代一點關係也沒有的虛構內容，其服裝、佈景也是中國式服裝，也難怪不知道的人會隨之起舞的說台灣的歌仔戲＝中國薌劇。
20年前的電視古裝劇完全都是大中國戲劇；20年後的今天九成以上還是大中國戲劇，包括舞台上的歌仔戲，小台子上的布袋戲，現在公視演的還是「七俠五義」，除了民視「台灣奇案」結合各地廟宇的神話傳說，演出不少清代時的台灣故事，歌仔戲的量也不是很多，整個戲劇界加起，台灣背景的作品少之又少，既然表演方式相同程度九成以上，加上朝代背景都是如出一徹，又怎麼不讓人誤認為台灣歌仔戲就是中國薌劇？
要怎麼切割兩者戲劇的不同？除了走出自己的劇作之路和劇情背景是否也要走向台客化以外，在演出前，請一位台語老師，指導一下口白和唱詞台客化，而不是泛中化，因為兩岸分開這麼多年，許多詞句上的用法很多已經不同，是否借由不同的文化背景的劇情和語言用法，區隔台灣歌仔戲和中國薌劇？
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