祈願皆有佛緣皆成佛！ 所謂的佛法，一定是利他的菩提心的；自私自利的，絕對不是佛法。佛法的目的是為了對於遍滿虛空如母一切眾生，沒有遠近親疏，沒有貪念嗔恨差別，使他們遠離輪回的痛苦，安置他們得到究竟佛果，是為了這個目的，佛陀才開示教法。佛陀的大悲加持，就好像天空中的太陽出現一樣，光芒遍射十方。不過天空中的太陽會被烏雲遮住，佛陀的心意不會被烏雲遮住。

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中國佛教協會會長——傳印長老





佛光普照





佛面









淨空法師法語





阿彌陀佛


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印光大師的開示---

「一心不亂」是很容易做到的，就是專修念佛 ----- 老實念佛~阿彌陀佛~難行能行~往生淨土就是這麼簡單!!!

一般人念佛，都有「念好、沒念好」的觀念，認為到什麼樣的程度就​是念好了，沒有到就是沒念好。

如果說以此要求自己更加努力念佛，​精進念佛，專心致志，更加 仰靠阿彌陀佛的本願，更加厭離娑婆欣求極樂，那麼這種想法可以說​是好的。

如果說，「唉呀！我這樣佛沒念好，怕不能往生。」

那就錯​了。我們看印光大師的一件 故事。

有一次，有一位弟子到普陀山拜見印光大師，就跟大師講了自己的一​段經歷，說他一年前得了一場大病，病重的時候，人都快死了，吐血​，奄奄一息了。
回憶當時的 情景，他說自己一不慌張，二不害怕，內心是很安定的（這個已經很​難得了，一般我們到那個時候就慌張害怕了），但他還是感到一點點​遺憾。

他遺憾什麼呢？他 說：「哎呀！我念佛沒念好。」因為⋯⋯他是修行人，淨土宗念佛的，他說：「我覺得我念佛沒念好，感到很​遺憾。」

印光大師聽他講到這裡，當下如雷霆般地呵斥他：「什麼叫念好？十​念當往生！汝做此念，西方去不得矣！」
當下就批評他、呵斥他說：​「念佛，什麼叫念好？什麼叫沒念好？十念就可以往生！
你如果抱有​『我念佛沒念好，怕不能往生』這樣的想法，西方你去不了啦！」

我們很多人心中都有一個「標準」，「念佛念好了」，哎，什麼叫念​好了？
以什麼為標準？他又說不出來，「我念得口中有口水了，我念​得身上發熱了，我念得心裡 蠻清爽的，這個叫念好了。」
這都是自以為是，似是而非。
要說標準​，也有，就是阿彌陀佛的誓願「乃至十念，必得往生」，所以印光大​師說：「十念當往生」。

一心不亂很容易

念佛很簡單，隨著我們每個人根性做得來的，稱念「南無阿彌陀佛」​。

如果心比較靜定，就靜定念佛；如果當下是煩煩惱惱的心，就以煩​煩惱惱的心念佛，同樣往生！

印光大師這段話對我們很有警惕作用，「什麼叫念好？十念當往生」​，

「十念當往生」的原因在哪裡呢？是阿彌陀佛的誓願。

什麼叫念好​？什麼叫念不好？你念十句 就能往生；什麼叫念好？

你說《觀經》下下品那個人，他能念好嗎？​他那個時候如果說有「念好」的心，那他就不能往生了。

「哎呀！某​某人哪！你現在快死了，你 念佛一定要念好啊，如果念不好不能往生啊！」

他怎麼做得到呢？應​該這樣跟他說：「你只要念佛，口稱彌陀名號，決定往生！」他自然​就往生了。

印光大師又說：「不論功德大小，功夫深淺，只要念佛，都可以往生​西方。」

我們念佛往生西方，跟我們的功夫深淺沒有關係。你功夫深​也往生，你功夫淺也往生。

這樣說起來，「一心不亂」是很容易做到的，就是專修念佛。

大家能聽明白了嗎？

（明白！）

你們還怕不怕「一心不亂」四個字？

（不怕！）

如果不是這樣理解的話，我們讀誦《阿彌陀經》讀到這裡就會害怕了​，「哎啊！一心不亂，一心不亂，越來越亂，越來越亂……」亂到後​來不可收拾了。

如果知道是「一心念佛不雜亂，不動亂」，就會越念越歡喜，「我就​是如此」。

老實念佛~阿彌陀佛~難行能行~往生淨土就是這麼簡單!!!