現在隨性而開以後大概也會隨性而關的站 鳥如果有語言的話,為什麼牠們的叫聲聽起來這麼千篇一律?鳥如果沒有語言的話,那整天嘰嘰喳喳的到底是在幹嘛?

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(本文正在修改中,尚未完成.目前修改的部份是我在沒有睡覺的情況下進行的,所以想必有很多文法混亂的語句吧.....先不用試著去讀它,我會再修.......什麼?根本就沒有人想讀?沒關係,這種文章本來就是寫自得其樂的,我也不敢期待會有人真的看懂......)

因為我不小心把回覆寫得太長了,而留言區的字體又異常地小,為了讓你我不要讀得那麼辛苦,干脆就另外回一篇吧.

底下這篇文章寫得很差,而且很混亂,老實說我很討厭這篇文章.可是我現在腦中一片混亂,實在是沒有心情重新寫過一遍,如果想看我的回覆的話就先拿這篇將就著看吧.

“「生命會死亡」和「這個生命的存在是沒有意義的」劃上等號 ” ?
我並沒有這個意思啊.

我覺得生命沒有意義的原因是,如果要客觀地分析生命有沒有意義的話,我們就不能以一個生命體的眼光去評價生命,而是要以一個非生命體的旁觀者的眼光去評價它;而對一個非生命體來說,因為他不會對任何事物有任何好或壞的感受,它就只是靜默地存在著......所以,生命這東西,或者是生命所愛惡的那些事物,從一個非生命體的眼光看來是沒有什麼好或壞可言的.

或許你會說:那我們何必要以非生命體的眼光來看這世界?跟珍貴的生命比起來,沒有生命的石頭或是橡皮擦根本就毫無價值啊,為什麼我們要捨棄生命的眼光不用,而要借用它們的眼光去看待這世界,判斷生命的價值?

可是......”生命比石頭和木片有價值”這種想法,是從生命體的眼光看來才有的想法啊.你不能用一個價值觀的想法去確認該價值觀是否正確啊.

如果要做到真正的客觀,那判斷一個價值觀是好是壞時就必須跳脫該價值觀;但是去掉了生物的價值觀以後,這世界的一切事物根本就沒有所謂好與壞的差別.
好與壞,那是對生物來說才有的東西.對這世界來說,一切事物都沒有什麼意義,就只是那麼存在著而已.包括你的夢想,你的煩惱,你的快樂,你的痛苦,你的人生;令你讚嘆的美麗,令你噁心的醜陋......都只是在你目前的價值觀之下顯出的意義而已.只要把你的腦做物理上的修改,所有事物對你的意義都可以改變.

例如前一刻對你而言珍貴得無可比擬的美麗裸女,在打完手槍以後你突然覺得那不過就是一張普通的圖片而已.當然人的欲望不是只有性欲而已,可是其他不管是原始還是複雜的欲望也和性欲一樣:把它去掉以後,剛剛被你視為夢想或夢靨的事物突然就失去意義了.

人生的意義就是這麼虛浮,它們只是根據被寫在你腦中的核心原則(覺得自己很厲害就會快樂,覺得自己很弱就會痛苦;幫助同伴就會快樂,虧欠同伴就會痛苦;肚子餓時吃東西就會快樂,飢餓就會痛苦......等等)綜合發展出來的感受.

就好像數學探究到最後就會碰到無法再證明的公設一樣,這些核心原則是沒有再更上一層的理由的、它是沒有為什麼的.
你現在會覺得這些核心原則很自然只是因為你正身處這些核心原則的控制之中.一旦去除掉其中某項的控制,你就會突然體會該項所在意的事情有多麼沒有意義:例如打手槍去掉性欲後感受到自己之前拼命想滿足性欲的愚蠢.

說得更極端一點,如果科技程度允許,我也可以把你腦中的核心原則修改為:”拿石頭敲擊地面,我就會感到快樂.”,並且把其他的原則都刪除.那麼你將會不停地拿石頭敲擊地面,直到你血糖過低昏迷或脫水而死.因為你沒有其他的欲望.當然,如果你的理性思維能力沒有被刪除而且個性夠堅毅的話,也許你會為了讓自己將來能夠敲擊更多下地面而暫時忍住不敲擊地面,耐著性子去補充水分和營養,然後繼續愉快地敲擊地面.

以你現在的眼光來看,你當然覺得那樣的行為很荒謬.可是以那樣的你的眼光來看,他也覺得你現在追求的東西毫無意義.
如果真的要分出哪一方的價值觀才是正確的,你必須以更超然的第三者角度來看,不能站在任何一邊;結果是:若拋掉所有價值觀,你看見兩方都一樣毫無意義.雙方都只是被腦中設好的原則操弄而已.世界上根本就沒有什麼事情是好的,也沒有什麼事情是壞的.好壞是在腦中設下基礎價值觀之後才會有的感受.而根本就沒有什麼基礎價值觀是對的,也沒有什麼基礎價值觀是錯的:因為當你不帶任何價值觀地進行評價時,一切事物根本就沒有所謂對錯可言.



以上就是我覺得生命沒有意義的原因,跟天地不仁其實沒什麼關係.就算這世界甜蜜得像天堂,我依然堅信生命是沒有意義的.