頭目家族遷移簡史
1. Pavavalung（巴法法瀧）家族遷移史
Pavavalung（巴法法瀧）家族其原祖始於Paumaumaq群的Padain（巴代因），約於十七世紀時遷徙至Vukid部落，十八世紀末遷居ki ni ljailjan（給尼拉依良），十九世紀末，Djia mau dun（達毛頓）率部份子民，再遷回Vukid建社，直到日據時期遷居至靠近學校的一個叫Taljutalju（他嚕他嚕）的地方，屬金崙溪上游右岸的Djumulje（舊賓茂）地域定居，先祖Camak與妻Kalsekes屬意遷居於此。Vukid社（福給特）當時頭目堅決反對部落族人離開，但 Pavavalung家族還是決定另闢家園。
2. Luvaniyaw（邏法尼耀）家族遷移史
Luvaniyaw（邏法尼耀）家族約於三百年前祖先Sa ula ngus（沙烏拉烏斯）帶著200戶的族人從大武山麓Paumaumaq群的Padain（巴代因）部落，經過Kalapayan（卡拉巴漾）往東墾荒，輾轉定居kiniljailjan（給尼拉依良），約百年後因室內葬飽和之故，得以家族為單位分封，原本家族頭目Lje leman（荏荏曼）則北遷Pa umuli（包霧目里）建立新部落王國。
當時Luvaniyaw（邏法尼耀）家族的Sa kalimadraw（沙卡里馬藻）因司職部落的Pa la ka ljai（大祭司），又與頭目義結金蘭之故，被分封駐守於一個叫Bu tung（餔頓）的土地，在此開始建立部落，Luvaniyaw（邏法尼耀）家族在Bu tung（餔頓）部落時間，積極任事，數度獵首有功，而經數十年後日本開始統治台灣，為統理方便起見，乃實施部落合併計畫，族人遷入新部落期間，部落長者獵得雲豹三隻，因而得名「Tja li ku ljau」雲豹部落，之後Tjukuvulje（讀古物）部落遷入合併統稱為Tjuku vulje（讀古物）部落。
約1961年（民國50年）Bu tung（餔頓）部落原頭目lje le man家族的頭目muni（慕妮）基於百年來Luvaniyaw（邏法尼耀）家族分封後，雖歷經多次部落合併遷徙，仍赤忱的向Paumuli（巴霧目里）部落頭目Lje leman（荏荏曼）家鄉持續納貢，堅守忠耿不事二主之精神，並對其家族神勇、宏偉之功績肯定，乃正式同意Luvaniyaw（邏法尼耀））家族ki tjukan（個別獨立），成為新頭目家族，並辦理ma sa lut（肯定）祭典儀式，公開宣達由當家的vi ka le（飛卡勒）擔任第一任頭目。
1951年間（民國40年）配合政府遷村計畫，經過「Lupakadje」魯巴卡得部落同意，Luvaniyaw（邏法尼耀）家族與Tjukuvulje（讀古物）、Djumulje（舊賓茂）部落及Tjudjaas（都達卡斯）部落等各部分住戶，先後遷移至現居住地「撒部優」。
3. Caljas（查拉斯）家族遷移史
Gadu（嘎圖）家族源自屏東的Kuljaljau（舊古樓），在1926年（大正15年）時第一次遷徙至金崙溪上游Gadu（嘎圖）深山的地方，其先祖Biya（比亞）與家名佳里瑙（Djalinau）的西努拉安（Sinulangn）在Gadu（嘎圖）立基，建造了石板屋，居住了一段很長的時間後，因日人強力逼迫遷移中家園慘遭破壞，而Sinulangn（西努拉安）為此非常難，便離開該地返回屏東縣古樓部落，但以Biya（比亞）為首的剩餘家族仍繼續居住於Gadu（嘎圖）部落生活，形成一個同係源，在Gadu（嘎圖）地域內相互依賴而成的部落。據長者Gambe （甘比）1934年（昭和9年）日人曾經強迫部落與Tjukuvulje（讀古物）部落結合以便管理。已準備的一些納貢物品擺在當家頭目面前，此時一位剛烈的Palakalji（大祭司）帶刀示威反對結合，Tjukuvulje（讀古物）的人不想造成雙方的爭執而告結合失敗，但到了1937年（昭和12年），日人警察再次以理番政策遊說部落族人，以深居山林生活機能及小孩就學不佳等理由，要求部落遷居至Tjukuvulje（讀古物）下方，部落族人因而答應遷出，並在溪邊搭建臨時茅屋。因政府遷村計畫及其他因素等，於民國四十二年遷徙至現今居住地『撒布優』。
4. kusaza（古沙查）家族遷移史
約於十七世紀時，其先祖由排灣族發源地Paumaumaq群的Padain（巴代因）東遷跨越至大武山金崙溪上游右岸的Djumulje(舊賓茂)定居；約十八世紀末遷居kinilayan（給尼拉良）；約十九世紀末，Djia mau dun（達毛頓）率部份子民由kinilayan（給尼拉良）分出，遷至Vukid (福給特)建社，並以Vukid(福給特)為部落名。
始祖Djia mau dun（達毛頓）立家號kusaza（古沙查），第二代頭目Tjuku（督古）；第三代頭目Tjanubak（達努巴克），娶妻Siledau（喜樂桃），Caljas (察拉斯)頭目之女，陪嫁五戶族人，增盛他社形勢；第四代頭目Tjuku（督古），漢名「章玉財」，在位時期歷經日本戰敗國民政府來台，族人第二次遷徙。第五代頭目Ljavaus（拉法烏斯），漢名「章進枝」，曾任縣議員、代表會副主席，2009年（民國98年）因病逝世後，由嫡長子章正輝接任該家族第六代頭目，現任金峰鄉鄉長。
kusaza（古沙查）家族於1933年（民國22年）因日人理番政策需要，並以管理方便為由第一次遷移，強迫該部落族人往下遷移至Djumulje（舊賓茂）社。又於1953年（民國42年）因國民政府以改善山胞生活為由，第二次遷徙現址。
5. Tjudjaas（都達卡斯）家族遷移史
Tjudjaas（都達卡斯）家族之部落原居地為大武山麓東側的Vavikale（發非卡勒），後來遷移至Tjudjaas（都達卡斯），第三次遷移至較下方的「近黃」行政區與舊社同名之Vavikale（發非卡勒），並於「近黃」部落居住約二十年，旋又因政府遷村計畫，於1954年（民國四十三年）遷徙至現今居住地「撒布優」。1954年（民國四十三年）同一時期遷移至現住地新興村的另外三部落家族，Djelunavunavuk(德路那弗那弗克)、Tjaviljaul (叉非拉巫勒)、kinilukuljan (給你路古洋) ，先後同居住於kaliavan（卡里阿帆）。
日治時期Tjudjaas（都達卡斯）家族原已分封自立為頭目，而該部落原為Paumuli（巴霧目里）的Muni（慕妮）與Dauwan (道烏灣)兩位姐妹承繼頭目，後來因祖先與Paumuli（巴霧目里）部落頭目有姻親關係，正統頭目因此離開Tjudjaas（都達卡斯），由當時頭目血統的表哥Buka（布卡）接收。
6. Tjaviljaul (叉非拉巫勒)家族遷移史
Tjaviljaul (叉非拉巫勒) 先祖塔木郎（Djamulan）係Tjudjaas（都達卡斯）部落人，娶妻Lanau（拉娜烏），二人生子取名Limalinm（力馬力莫），Limalinm（力馬力莫）成年後娶Djumulje（舊賓茂）部落Caljas（查拉斯）家族與kalepuam（卡勒普阿恩）家族結合生出的千金Seliyap（斯麗亞普）為妻。後來Limalinm（力馬力莫）覺得舊賓茂地區，己無法負荷逐漸增長的人口，便想另覓族人之新聚落。他知道有一座神秘森嚴，人及動物進入後無返的山想去探察，但又不敢冒然前去。於是勇敢的Limalinm（力馬力莫）便帶著活生生的三頭豬到那座山放生，又舉行了一些祭儀；之後，與同行的二個年輕勇士進入進行探察的工作，然後拓荒開墾，建社取名叫Tjaviljaul (叉非拉巫勒)；後來人口逐漸增加，於日據之前已發展至三十幾戶，形成部落型態，族人便推舉Limalinm（力馬力莫）為第一代頭目。Tjaviljaul (叉非拉巫勒)於日治時期第一次遷移，與Djelunavunavuk (德路那弗那弗克)、kinilukuljan (給你路古洋)共居住於卡里亞凡（kaliyavan），即日治時期的「近黃」行政區，直至日本戰敗國民政府來台後，本部落再次遷至現在的「撒布優」部落。
7. Djelunavunavuk (德路那弗那弗克)家族遷移史
Djelunavunavuk (德路那弗那弗克)家族起源於Tjudjaas（都達卡斯），分封出去自立門戶的部落家族，由於Tjudjaas（都達卡斯）頭目戲弄Sakuliu（撒古流）其妹，Sakuliu（撒古流）憤而離去與妻子Gemesil（戈麼西樂）帶領隨行的八戶人家至配屬獵場及耕作地，Sakuliu（撒古流）任第一代頭目，之後有四代嫡長者繼任頭目而皆為女性。在原舊部落居住約五十年後，遷徙至Ghaga uwam（佳卡阿屋灣），居住三年後，因日治之理番政策遷移至kaliavan（卡里阿凡）達二十年之久，在此地域與Tjaviljaul (叉非拉巫勒)、kinilukuljan(給你路古洋)共居，1954年後（民國四十三年）遷徙至現今居住地「撒布優」，當時任金山鄉近黃村村長的Mami（馬米），漢名「劉志明」、代表陳來榮、警所陳萬德等及村落耆老，想著深居山林其生活、就學、醫療、購物交通之遙及不便和缺乏，亦因應國民政府遷徙政策，先遣年輕力壯的徐金波與左福堂勘察政府預定遷居地「撒布優」部落，並於1954年後（民國四十三年）連著村辦公處、派出所、衛生室、學校等基層行政機關遷移至現址，政府定名為金峰鄉「新興村」。
8. kinilukuljan (給你路古洋)家族遷移史
kinilukuljan (給你路古洋)是Kaliyavan（卡里亞凡）其中之一家族，約在近黃部落居住二十年，因政府遷村計畫，於1954（民國四十三年）遷徙至現今居住地「撒布優」。
現任頭目Rangaran（溫金龍）口述著，日治時期因頭目家族Tjaviljaul (叉非拉巫勒)內部起了衝突，祖父Camak（查馬克）和祖母sauniyau（紹尼瑤）帶著七戶族人離開本家族到給你路古洋（Kinilukuljan）的地方，當時立部落頭目即父親Bjo ljen (坡龍)為頭目，而母親Mua kai（莫娃該）生了不少子女，但大部分的嬰孩夭折，父母亦早逝，僅剩我本人獨立承繼父業，因承繼之時年少，年長耆老未清楚傳述或記錄家族史，緊靠鄰近部落與原Tjaviljaul (叉非拉巫勒)家族的述說而略知一二。
