防空洞 Beya想到什麼寫什麼?從前的事，家裡的事，心情寫照；常有的臨時想法偶而也抒發在文章。

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排灣族的40天
為何部落有一種40天的除殤日，其來源為何? 章正輝說: 針對這個問題，很多人一直有這樣的疑問?其實部落以前的守殤期，並非只有短 短40天，應該是要超過一個年(idacavilje)，守殤者了然於往生者離去的感傷 後。
然而，由於現在部落生活的改變，信仰上從傳統巫師祭祀方式(Palisi)，改而信奉耶穌基督，耶穌復活後的第40日升天，由人性到達天父神性境界的日子，成了部落對於守殤者除殤的1個段落，讓這充滿光輝、神性的1天，成了我們習慣的除殤日。
在這40天的除殤日(semuliguz)，一定要做到這件事，由守殤者最親近的家人，例如姊姊、妹妹等，幫守殤者除去守殤服飾、洗臉及洗手等，爾後便可出門工作；畢竟，活著的人還是要賺錢生活。
相對的，為什麼以前在山上的守殤期要那麼久? 因為在舊部落，家屋旁邊就是農地，且為了方便，家屋旁種滿了芋頭、地瓜、玉 米及小米等主食，不用出遠門便可自給自主，更何況以前的部落是群居式，部落族人相互的共生方式，部落內有人不方便時，其他族人便會主動送上食物，盡量不讓守殤者出門。
另外，醫師高政治有這樣的解釋，過去部落醫療系統不發達時，為預防往生者可能帶來不明病毒，守殤期的拉長，可以用時間證明一切，等明郎化後再除殤，也是有其用意。
丁二哥說：那個 40天，是因為我們現在都是基督徒了，耶穌第40天升天，所以我們現在都跟著教會的禮儀走，實際上我們原住民，假如某太太她的丈夫走了，待在家裏面要1 年，穿著守殤服，頭戴守殤黑布(lepeje)，且不能跟著別人出門，要表現得很悲傷、寂寞(ikatikilu ajen kiciyule tua aliali semasasau，misanpulju ajen) ，等1年時間到了，則由頭目決定除殤日(semulepeje)，之後才可同族人出門。
至於除殤有沒有什麼儀式，過去沒有基督的時候，則由巫師或耆老向祖先、祖靈宣告，但現在已經沒有人但現在已經沒有人會這些傳統儀式，40天一到，則由神父向主祈禱後，便向族人宣告，並擺桌謝族人的關愛與協助，簡單卻不失其傳統意義。
頭上所戴的頭飾，表徵著這家正處在悲傷期，族人便會主動送上食物等，可協助守殤者度過悲傷期。