信義萬富宮濟公活佛．濟公師父詹富老師 ※問事隨喜！超準算命！改善方法速效！※專精◎命理解惑、陽宅風水、開運補財、桃花姻緣合和、消災解厄、除陰解煞、冤親債主、靈學玄學、業障病因果病、心靈諮商◎預約專線：02-87875978/0953-608982李小姐

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布施是一種善法，行善法能斷煩惱，能增長功德、福報。但是
更進一步，我們還要了解，福報功德總有用完的一天，所以做
了善法還要不執著善法，這樣知道善法也是空性，也就是「不
住相布施」，才是真正永恒不滅的功德。

如何是「不住相布施」呢？就是要達到「三輪體空」，不執著
「施者」、「受者」、及「所施物」，了達這三者都是空性，
就是「不住」。

第一，沒有能施的人，人是地、水、火、風四大假合及受、
想、行、識因緣和合而成，並沒有一個實在的我在布施。

第二，同樣的也沒有一個真正在接受布施的人。

第三，沒有所布施的東西，因為布施的東西，不外是色、聲
、香、味、觸、法六塵，這些也都是四大等因緣和合而成，
都是幻化不實，了不可得，沒有永恒不變的實性。所以布施
不要住在這三者上面，住在這三者上面就是執著。

不住，不是用「身不住」，而是用「心不住」；心了達六塵都是
空性就是不住，眾生不知道六塵都是空性，所以在住在六塵上執
著造業，而菩薩知道六塵都是幻化不實的，因此反過來運用六塵
行布施，來廣度眾生，用六塵來接引不同的人來修行學佛，但是
心不會住在六塵的境界上。

所以並非以身來遠離六塵，離了六塵、離了眾生就無法布施了，
但是也不能執著六塵，行善之後，心當中了無罣礙，才是真正的
不住。所以行布施時，能知道諸法都是空性，「修一善法不執著
一切善法」，非身不住，而是心不住，這就是真正的不住。